神農架5G

Ⅰ 燉過湯的天麻可以吃掉嗎

1.天麻燉雞里的天麻可以吃
天麻的吃法多種多樣，但是一般以食療方式為多。與雞肉、排毒、魚頭等等都可以放在一起燉煮，燉煮過後雖然湯中含有很多天麻的葯效，但是天麻本身中還是含有一些不被溶解的物質，所以將天麻和燉的雞肉一起吃就可以將葯效吸收到最大。
2.天麻燉雞天麻吃多少合適
沒有規定，可根據個人口味而定。
天麻的成人中毒量為40克，而天麻燉雞中天麻的放入量一般建議為3~10克。所以就算將天麻全吃完也不會有很大的影響，不過建議的是多吃雞肉喝雞湯，畢竟天麻就算燉過後口感也不是特別可口，而且很大部分的葯效通過燉煮都融入了雞湯和雞肉中。
3.天麻燉雞天麻不吃會影響功效嗎
不會影響功效。
天麻燉雞就和熬中葯一樣，將葯材中的有效成分熬成一碗水，天麻燉雞也是將天麻中大多數有效成分融入雞肉雞湯中，以達到天麻的功效，並能結合雞肉的功效，更好的發揮二者合一的最大效用。而天麻被煮過雖然還會有一些功效，但不吃也影響不大。
4.天麻燉雞還可添加什麼食材
當歸
當歸即能補血又能活血；加當歸一起對婦女可調經活血，還可潤腸通便。一般添加3~6克。
枸杞
枸杞可養肝，滋腎，潤肺。加枸杞一起可補虛益精，清熱明目。一般添加3~6克。
玉竹
玉竹有養陰、潤燥、清熱、生津、止咳等功效。加一起有滋補效果，具有保健作用。一般添加5~10克。
黃芪
黃芪有增強機體免疫功能、保肝、利尿、抗衰老的功效。加一起對高血壓、心臟病、糖尿病都有一定的療效。
黨參
黨參可補中益氣，和胃生津，祛痰止咳。加一起對於脾虛食少便溏，四肢無力等有一定療效。

Ⅱ 中國十大靈異事件

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Ⅲ 湖北省荊門市京山縣的汽車牌號是以鄂H什麼開頭的啊

京山縣車牌代碼：鄂H，阿拉伯數字5開頭
湖北省（鄂）
A 武漢市版 B 黃石市 C 十堰市 D 荊州權市 E 宜昌市 F 襄樊市 G 鄂州市
H 荊門市 J 黃岡市 K 孝感市 L 咸寧市 M 仙桃市 N 潛江市 P 神農架林區
Q 恩施土家族苗族自治州 R 天門市 S 隨州市
京山縣，湖北省荊門市代管縣，京山素有「鄂中綠寶石」之美譽，地處湖北省中部，大洪山南麓，江漢平原北端。屬荊門市。東臨安陸市、應城市，西接鍾祥市，南連天門市、沙洋縣，北倚隨州市。是大洪山國家級風景名勝區的核心景區之一。全縣國土總面積3520平方公里，人口65萬人，境內自然美景和人文景觀豐富多彩，尤以「鄂中第一溶洞」——空山洞和綠林起義策源地綠林景區。縣城新市東南距中部最大城市武漢130公里，西南距荊門107公里。

Ⅳ 武當山的道教文化

北宋尚未出現玄武神話以前，武當山已經成為道教的名山。武當山的名稱在後漢時（126-221年）已有之。《後漢書》記載有朱穆隱居於武當山。南北朝時（386-582年）酈道元（？-527）撰《水經注》，記載武當山又名太和山、參上山、仙室、謝羅山等。道教稱仙人所居的地方為洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代著名道士司馬承禎（647-735年）編的《洞天福地》尚未把武當山列入其中。到了杜光庭（850-933年）在901年編《洞天福地岳瀆名山記》則將武當山列入七十二福地中的第九福地。由此可見最遲在第九世紀末，十世紀初，武當山已經成為道教的聖地之一了。
宋代以前有關武當山的文獻並不多見。除了上面已經提到的《後漢書》、《水經注》和《洞天福地岳瀆名山記》外，另有唐代李吉甫（758-814年）撰《元和郡縣圖志》，都沒有提到玄武。在北宋初期李昉（925-996年）編《太平御覽》卷四十三「武當山」條，引用的資料有《武當山記》、《南雍州記》、《陰君內傳》，《甄異傳》，記載歷代在武當山修道成仙者有尹喜、陰長生、戴生、謝允等人，未提及玄武事跡。樂史（925-1002年）撰《太平寰宇記》卷一百四十三「武當山」條也沒有關於玄武的記載。此可以作為北宋初期人們尚未把武當山與玄武牽上關系的佐證。
武當山成為祀奉玄武的聖地應該是在《元始天尊說北方真武妙經》出現以後。宋徽宗宣和年間（1119-1125年）在武當山大頂之北創建紫霄宮祭祀玄武，可能是武當山上首座以祭祀玄武為主的宮觀。到了南宋，玄武的信仰已經非常普遍，玄武修道武當山的傳說已經深入民心。董素皇的《玄帝實錄》對太和山，即武當山有較詳細的描述，說明了武當山的地理位置是在海外，位於翼軫二星的下方。而且增加了玉清聖祖紫元君傳授玄武道法，命他到武當山修行的情節。《玄帝實錄》記載﹕「王子（玄武）十五歲辭父母，離宮尋訪幽谷。於是感動玉清聖祖紫元君授無極上道。元君曰﹕子可越海往東，在翼軫之下有山……子可入是山，擇眾峰之中沖高紫霄者居之。……王子乃依師語，越海東，果見師告之山。山水藏沒，有七十二峰，一峰聳翠，上凌雲霄，當陽虛寂。於是采師之誡，目山曰太和山，峰曰紫霄峰。岩曰紫霄岩，因卜居焉。潛虛玄一，默會萬真，四十二年，大得上道。」……
宋元交兵之際，均州也遭兵災，均州武當山的宮觀受到嚴重的破壞。例如紫霄宮在1260年以後已杳無人跡。1267年元世祖忽必烈定都於燕京。1269年冬天，有龜蛇出現在燕京西郊高梁河，眾人以為是玄武顯靈，象徵元王朝國運興隆，元帝室因而崇奉玄武。1270年在高梁河築昭應宮以祭祀玄武。道士汪貞常入武當山，於1275年率領徒眾魯大宥等人重建五龍觀。1278年以道法術數著名於世的道士趙守節，領其徒重修武當佑聖觀。1286年世祖忽必烈命法師葉希真、劉道明、華洞真充任武當山都提點，並屢降御香至武當山祝願祈福。
元代，武當山因帝王的崇拜及諸道士的經營使香火更加興盛，玄武與武當山的關系傳說也有新的發展。劉道明撰《武當福地總真集》對武當山名稱的由來提出了新的看法。他認為武當山原名太和山，由於玄武在此修道成功，飛升之後，此山非玄武不足以當之，而改名為武當。其書中充滿了玄武在武當山修道降魔的遺跡。茲以五龍觀為例，說明元代將武當山的風物附會玄武的情形。
據可能是董素皇撰的《五龍觀記碑》所載，五龍觀興建的原因是由於姚簡到武當山禱雨有驗，將此靈異奏聞唐太宗（627-649年在位）。太宗降旨就武當山建觀以表其聖跡。南宋末，王象之等附會五龍觀為玄武隱居的地方。劉道明更據此而編造出玄武得道飛升的時候，有五條龍掖駕上升，所以在他舊隱的地方建五龍觀以祭祀之。
成書稍後於《武當福地總真集》的《玄天上帝啟聖錄》，在修道武當山的故事，添飾了歷經考驗的情節，使玄武的傳記更符合道教神仙傳記的慣用結構，即修道者從開始修道，歷經考驗，最後升登仙界。而且新增加的情節都註明有遺跡。 道教音樂，是道教進行齋醮儀式時，為神仙祝誕、祈求上天賜福、降妖驅魔以及超度亡靈等法事活動中使用的音樂。
道教音樂是道教齋醮儀式中不可缺少的內容，它具有烘托、渲染宗教氣氛，增強信仰者對神仙世界的嚮往和對神靈的崇敬功用。
道樂作為一種古老的宗教音樂，在曲式和音調的內涵上，無不滲透著道教的基本信仰和美學思想，形成了自己獨特的格局。
道樂其美學思想反映了道教的追求長生久視和清靜無為。曲調庄嚴肅穆，又不乏清幽恬靜。表現召神遣將時氣勢磅礴，表現降妖驅魔時威武果敢，祈福祝慶時歡樂輕快，贊頌神仙時優美恬靜，而表現祈禱養煉時則悠揚縹緲。通過音樂的烘托、渲染，道教的齋醮儀式更顯庄嚴、肅穆、神聖和神秘；在音樂中各種神仙意境得以和諧生動地再現，把人的情感帶入到神秘的神仙世界。
道樂由聲樂和器樂兩部分組成，表演形式多種多樣，包括獨唱、齊唱、獨奏、合奏、伴奏等形式。聲樂是道教法事音樂的主要部分，曲調（即經文）總是十分具體的，表達了進行法事的人的願望與乞求，或求助於神界，或頌贊於天仙。曲調與曲詞和諧統一，各種曲式貫通搭配，組成了整個法事活動。
道樂中的樂器幾乎包括了漢民族樂器的全部，用的較多的是鍾、鼓、磬、鈸、鐺、木魚等打擊樂；笙、管、笛、簫等吹管樂；古琴、阮等彈撥樂。 主詞條：武當山古建築群
武當山古建築群敕建於唐貞觀年間，明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山作為皇室家廟來修建。明永樂年間，「北建故宮，南修武當」。明成祖朱棣大建武當山，耗資數以百萬計，日役使軍民工匠30萬人，歷時12年，建成9宮、8觀、36庵堂、72岩廟、39橋、12亭等33座建築群，嘉靖年間又增修擴建。整個建築群嚴格按照真武修仙的故事統一布局，並採用皇家建築規制，形成了「五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓台隱映金銀氣，林岫回環畫鏡中」的「仙山瓊閣」的意境，綿延140里，是當今世界最大的宗教建築群。大有玄妙超然、渾然天成的藝術效果，充分體現了道教「天人合一」的思想，堪稱我國古代建築史上的奇觀，被譽為「中國古代建築成就的博物館」和「掛在懸崖峭壁上的故宮」。
金殿
金殿為首批全國重點文物保護單位。明代銅鑄仿木結構宮殿式建築，位於天柱峰頂端的石築平台正中，面積約160平方米，朝向為東偏南8°。殿面寬與進深均為三間，闊4.4米，深3.15米，高5.54米。四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下檐部，構成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對峙。四壁於立柱之間裝四抹頭格扇門。殿內頂部作平棋天花，鑄淺雕流雲紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。屋頂採用「推山」做法為特點。殿內於後壁屏風前設神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執旗捧劍拱衛兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設香案，置供器。神壇上方高懸鎏金匠額，上鑄清聖祖愛新覺羅·玄燁手跡「金光妙相」四字。殿外檐際，懸盤龍斗邊鎏金牌額，上豎鑄「金殿」二字。殿體各部分件採用失蠟法鑄造，遍體鎏金，無論瓦作、木作構件，結構嚴謹，合縫精密，雖經五百多年的嚴寒酷暑，至今仍輝煌如初，顯示中國鑄造工業發展的高度水平。 五龍宮
五龍宮位於武當山天柱峰以西的五龍峰山麓，靈應峰下，前為金鎖峰，右繞磨針澗。武當山五龍宮共建有宮觀廟宇850間，規模一度龐大，被列為武當山建築最早的八宮之一。南宋時，戰爭頻繁，五龍宮道教建築在「百年之中，三罹兵火」在歷朝的戰火中，五龍宮大部分被焚毀。五龍宮為白雲觀底層建築，由正殿、兩廊、觀音樓等組成，富麗堂皇。
復真觀大殿
復真觀大殿，又名「祖師殿」，是復真觀神靈區的主體建築，也是整個建築群的高潮部位。通過九曲黃河牆、照壁、龍虎殿等建築物的鋪墊渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是復真觀大殿，富麗堂皇的大殿使人感到威武、庄嚴、肅穆，頓生虔誠之感。
復真觀大殿敕建於明永樂十年，嘉靖年間擴建，明未毀壞嚴重，清康熙二十五年重修。因清代維修為地方官吏和民間信士捐資，雖難以保持原有建築的皇家等級，反而增加了許多民間建築做法。故通過大殿，可以同時看到明、清兩代的建築技術和藝術的遺存。
紫霄大殿
武當山紫霄大殿，位於武當山東南的展旗峰下，始建於北宋宣和年間（公元1119一1125年），明永樂十一年（公元1413年）重建，明嘉靖三十一年（公元1552年）擴建，清嘉慶八年至二十五年（公元1803—1820年）大修，是武當山八大宮觀中規模宏大、保存完整的道教建築之一。現存有建築29棟，建築面積6854平方米。中軸線上為五級階地，由上而下遞建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、聖文母殿，兩側以配房等建築分隔為三進院落，構成一組殿堂樓宇、鱗次櫛比、主次分明的建築群。宮的中部兩翼為四合院式的道人居所。 主詞條：武當武術
武當武術是一個歷史悠久，博大精深的漢族武術流派。元末明初武當道士張三豐集其大成，被尊為武當武術的開山祖師。
武當三豐太極劍
武當三豐太極劍與太極拳同出一格，武當派祖師張三豐創太極拳後又吸百家劍法之長融道家養身法創編了太極劍。武當三豐太極劍吸收了道教文化思想，具有練精化氣、練氣化神、練神還虛、還虛合道的道教氣功功法，又有強身健體、防身自衛、延年益壽的功用，是集武術與養身為一體的劍法。
伏虎拳
伏虎拳又稱降龍伏虎拳，是優秀的漢族武術拳種之一，屬於武當山的鎮山之拳，武當山習武道人增長功力的拳種。以手法為主，腿法為輔。主要練習方法有：帶手、沖拳、反腿、三連手等。風格特點是剛中見剛、柔中至柔，式式逼人，不僅有強身健體之功效，更有防身制敵之用。
丹派武當劍
丹派武當劍系武當派內家劍法，其特點再劍道中以神為先，全憑神意，神足而道成，要求「神，劍，身」三者合一。丹派武當劍素以奇巧善變的劍法著稱，集各派劍術之長，不僅有前後左右之變，還有騰空擊舞、一發即至；全套單練劍法為一百三十二式，演練時可以分路單練，也可以連續演統，劍路可長可短，式而精，無花招舞姿與重復之式，堪為武林瑰寶、國術精粹。
二十四式太極拳
二十四式太極拳是簡化太極拳是漢族傳統拳術之一，屬於中華人民共和國成立後推行的簡易太極拳套路。為了便於在廣大群眾中推廣太極拳，1956年在楊式太極拳的基礎上，刪去繁難和重復的動作，選取24式，編成「簡化太極拳」。為了滿足群眾練拳的需要，中華人民共和國體育運動委員會在1979年又吸取陳式、楊式、吳式和武式太極拳之長，編成「48式簡化太極拳」。 主詞條：武當山道教醫葯
武當道教醫葯學的理論核心是以「氣」為本，保「氣」為先。武當道教醫葯受楚漢文化的影響，吸收了楚漢文化中的「養氣」理論，在醫葯理論上是以氣為本，保氣為先。老莊名著《知北游》中曰：「人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死，……故曰，通天下一氣耳。」南宋石泰《還源篇》中說：「氣是形中命，心為性中神」，三豐《大道論》中說：「氣脈靜而內蘊元神，則曰真性，神思靜而中長元氣，則曰真命」。從以上這些文獻上可以看出，「氣」是人生命之關鍵，人有氣則生，無氣則死。因此，武當道教醫葯中特別注重「氣」的保養。自從武當山道教創建以來，武當山的道醫們就源源不斷地從民間吸取營養，引進技術，將流行在民間的各種健身養氣法收入道教，加以宗教化地改造，納入道教醫葯體系中，成為武當道教醫葯體系中「養氣」方法的准則。在用葯治病療傷方面，道醫們也是以養氣、理氣、破氣、調氣為主要治療方法。
文王一支筆
文王一支筆是蛇茄科植物筒鞘蛇菰（Balanophora involucrata）或蛇菰（BalanophoraJ Wjaponica）。高5－15厘米。因它的花序形如粗粗的毛筆，民間傳說周文王路經神農架，曾用它當筆寫詩作畫、批閱公文，故得此名。又因這種植物為寄生植物，常寄生在其它植物的根部生長，所以又有「借母還胎」之別名。
文王一支筆主要生長在武當山景區，位於武當山南部地區的神龍架也生長文王一支筆。文王一支筆主要生長在海拔1000－2500米的山坡林下，寄生在木本植物的根上。
靈芝
靈芝又稱靈芝草、神芝、芝草、仙草、瑞草，是多孔菌科植物赤芝或紫芝的全株。以紫靈芝葯效為最好，靈芝原產於亞洲東部，中國分布最廣的在江西，靈芝作為擁有數千年葯用歷史的中國傳統珍貴葯材，具備很高的葯用價值。
何首烏
何首烏，為蓼科多年生纏繞藤本植物。根細長，末端成肥大的塊根，外表紅褐色至暗褐色。《本草圖經》：「何首烏，今在處有之。以西洛嵩山及南京柘城縣者為勝。春生苗葉，葉相對如山芋而不光澤。其莖蔓延竹木牆壁間。結子有棱似蕎麥而細小，才如粟大。秋冬取根，大者如拳，各有五棱瓣，似小甜瓜。」植物的塊根、藤莖及葉均可供葯用，中葯名分別為：何首烏、夜交藤、何首烏葉。
三豐定神湯
葯物組成：天冬、人參、茯神各35G，石菖蒲18g，川黃連6g，炙甘草10g，燈心草5g，硃砂1g，麝香0.5g。
按：本方載於《張三豐全集》，有養心利腦，定神寧心之效。張三豐是明代武當山著名道士，武當內家拳的創始人，善醫，人稱「匕針先生」。因硃砂有毒，麝香稀貴，故兩葯可略不用對於心腦氣陰兩虛，復兼心火擾神、煩躁失眠、心神不寧者，可加珍珠母、靈磁石、生龍齒、合歡皮。 玄天上帝瑞應圖錄
明代道教繪畫。主要記載有關武當山主神真武大帝在人間顯現的祥瑞，分天上、地下兩大部分，一圖一錄。
武當山祥瑞圖
明代彩繪。主要描繪明代大修武當山，各宮觀建成後，天上呈現出的祥瑞景觀。畫面青山含黛、白雲繚繞、彩霞如錦，充滿神奇色彩。其構圖嚴謹，設色妍麗，具有很高的藝術價值。
傳說，明朝時候，遼東有個道士，叫張三豐，到河南方城煉真宮出家。張三豐又窮又臟，早晨不洗臉，晚上不洗腳；一年到頭不換衣裳，兩年到尾不曬被子，人們叫他邋遢張。別看邋遢張邋遢，他卻有一身好武藝，會玩大把戲（雜技），也會玩小把戲（魔術）。說話、做事，瘋瘋癲癲的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。所以有人稱張三豐為張三瘋，也有人說邋遢張是半仙之體。那年冬天，煉真宮當家的病了，大小道士都到師傅床前問安，邋遢張也來了。師傅瞧不起他，翻身把臉扭向床里，邋遢張問：「師傅，師傅，病好些嗎？」
師傅只裝睡著了，邋遢張又大聲喊：「師傅，師傅，病好些嗎？」他喊了一遍又一遍，喊得師傅不耐煩了，用嘴「哼」一聲，意思是：快走開！
「好哇，師傅想吃『哼（杏）』（均州方言，「哼」與「杏」同音）我上山給你摘。」邋遢張一邊說一邊走出廟門。這時，大雪紛紛下，北風呼呼吹，滿山遍野什麼也看不清，他在雪地里鬼混了一會，真的摘回兩個黃杏子，杏把上還帶著兩片青絲絲的葉子。當家的一看見杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。從這以後，大家才佩服張三豐的道行。
過些天，邋遢張對師傅說：「永樂皇帝正修武當山，我要去給真武祖師幫把力。」
師傅說：「你醫好了我的病，我捨不得你走。」
「我給你脫雙草鞋，你想我的時候，穿著草鞋就到我面前了。」邋遢張說罷，將草鞋放在神桌上的香爐里。
第二天，道士娃來上香，見香爐里放著一雙又臟又臭的爛草鞋，就對師傅說了。當家的跑來一看，臭氣難聞，伸手拽出朝院子里一摔，爛草鞋變成一對雪白的鴿子，「撲楞楞」飛上天空，落在雲彩上。
當家的後悔極了，失聲叫喊：「邋遢張又玩把戲了，這原來是一雙『踏雲靴』呀！」

Ⅳ 木耳產地在哪裡

黑木耳生長於櫟、榆、楊、榕、洋槐等闊葉樹上或朽木及針葉樹冷杉上，密集成叢生長，可引起木材腐朽。生長在不同樹木上的木耳稱謂不同，其功效也有差異。

黑木耳呈葉狀或近林狀，邊緣波狀，薄，寬2～6cm，厚2mm左右，以側生的短柄或狹細的基部固著於基質上。初期為柔軟的膠質，粘而富彈性，以後稍帶軟骨質，干後強烈收縮，變為黑色硬而脆的角質至近革質。背面外沿呈弧形，紫褐色至暗青灰色，疏生短絨毛。

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營養成分：

黑木耳不僅滑嫩可口，滋味鮮美，而且營養豐富，享有「素中之肉」、「素食之王」的美稱，是久負盛名的滋補品。據有關調查分析，每100g鮮木耳中含有蛋白質10.6g，脂肪0.2g，碳水化合物65.5g，纖維素7g。

還含有硫胺素、核黃素、尼克酸、胡蘿卜素、鈣、磷、鐵等多種維生素及礦物質，其中尤以鐵的含量最為豐富，每100g鮮木耳中含鐵185mg，比葉類蔬菜中含鐵量最高的芹菜還要高出20多倍，比動物食品中含鐵量最高的豬肝高近7倍，故被譽為食品中的「含鐵冠軍」。

此外，黑木耳的蛋白質中含有多種氨基酸，其中包括賴氨酸、亮氨酸等人體必需的氨基酸，有較高的生物效價。黑木耳為膠質菌類，含有大量膠質，對人體的消化系統有良好的潤滑作用，可以消除腸胃中的殘存食物和難以消化的纖維性物質。

對無意食下的木渣、沙塵等異物有溶解作用。因此，是棉紡工人和從事開礦、粉塵、護路等工作人員的首選保健食品。黑木耳中的磷脂是人腦細胞和神經細胞的營養劑，是青少年和腦力勞動者實用而又廉價的腦補品。

Ⅵ 拿2隻雞蛋用力約。。。把一本書從地上撿起做功約為。。。燒開一壺水吸熱約。。。

1.一本150張紙的教科書（300頁） 對桌面的壓強是？

A.75PA
B.150PA
C.300PA
2.普通的照明燈泡，如果是「白熾型」的話，可以在30w到60w之間；如果是「節能型」的(即常見的熒光燈)，其功率可以在幾瓦到40w之間，

3.對於空調而言，我們需要知道，生活中常說的「匹」其實也是一種功率的單位，通常說的1匹空調的功率大約為736w，1．5匹即736w×1．5=1104w=1．1kw，2匹即1472w=1．5kw，3匹即2．2kw
4.在澳大利亞南部海灘，發現一群擱淺的鯨魚，當地居民緊急動員，幫助鯨魚重返大海．他們用皮尺粗略測算出其中一頭鯨魚的體積約為3m3，則該頭鯨魚的質量約為( )
A．3×102kg B．3×103kg C．3×104kg D．3×105kg
5.湖北神農架科學考察隊在叢林深處松軟平整的泥地上發現「野人」行走時留下的新鮮腳印，隊員小明用方格紙描下了「野人」的腳印，如圖1所示，並測出腳印深2cm．已知方格紙每小格的邊長是3cm，則「野人」每隻腳的面積為 cm2(不滿一格的以半格計)．一般情況下，人的身高大約是腳長的7倍，照此推算「野人」身高大約為 m．為了估測「野人」的質量，小明從背包中拿出一個邊長為5cm的正方體鋁塊，放在「野人」腳印旁的平地上，並在鋁塊上面加岩石塊，當鋁塊陷入泥中的深度也為2cm時，用測力計測出鋁塊和岩石塊的總重為65N，據此小明算出「野人」的質量為 kg．(取g＝10N/kg)
6.(南通)下列數據中最接近事實的是 ( )
A兩層樓房的高度約為20m
B家用照明燈正常工作電流約為0.2A
C中學生騎自行車的正常速度約為20m/s
D一張課桌重約500N
7.(南通)下課後王老師去關閉微機房的總電閘時，發現圖9所示的電能表轉盤在緩慢地轉動，他利用手錶估測了一下，2min轉盤轉動了5R，那麼2min內消耗了______J電能；經檢查發現，原來機房內還有20台型號相同的電腦顯示器處於待機狀態．則一台電腦顯示器的待機功率約為_____W．
8.(泰州)有一個T形工件，如圖16所示. 根據你的觀察，上面一橫（ab）的長度 _____下面一豎（cd）的高度（填「大於」、「小於」或「等於」）；你用什麼來檢驗觀察結論是否正確？答： ；檢驗結果是：上面一橫的長度 下面一豎的高度（填「大於」、「小於」或「等於」）；從以上的經歷中，你能悟出什麼道理？答：______________________
_________________________________________________________________
9.(無錫)下列說法中，最接近實際情況的是（ ）
A、一個成年人正常步行速度為10m/s
B、一個中學生的質量約為50㎏
C、一隻普通鉛筆的長度約為0.5m
D、家用台燈正常工作時，燈絲中電流大約為2A
10.(徐州)我國著名運動員劉翔在雅典奧運會110m欄決賽中的成績為12.91 ；一隻普通白熾燈泡的功率為40 ；人的正常體溫約36.5 。
11.(無錫)下列估計結果中符合實際的是 （ ）
A．25吋彩電的功率約25W B．洗澡水的溫度約50℃
C．正常人的步行速度約10m/s D．一般放大鏡的焦距約1cm
12.(鎮江)小明同學的身高是1.68 （填上適當的單位）
13.(鎮江)小明利用電能表測量某一家用電器的電功率.當電路中只有這一個用電器連續工作時，測得在1h內，消耗的電能為1.2kW•h,那麼這一個用電器是 （ ）
A．電冰箱 B．普通白熾燈 C．彩色電視機 D．掛壁式空調機
14.(蘇州)一元硬幣的質量最接近( )
A．0.5g B．5g C．50g D．500g
15.(蘇州)電磁波在真空中的傳播速度是__________m/s；已知從地球發出的一微波信號經1.28s到達月球，則月球與地球間的距離約等於_________m．
16.(宿遷)你經常使用壹元硬幣，下列數據與單位的組合，能表示壹元硬幣大約面積的是：( )
A．2.5cm3 B．2.5 cm C．4.5mL D．4.5 cm2
17.(揚州副卷)電閃雷鳴時，我們先看到閃電後聽到雷聲，這是因為 ；小明同學用秒錶測出從看到閃電到聽到雷聲的時間如圖2所示，則發生雷電處到他的距離是 m。（光速是3×108m/s，聲音速度是340m/s）

18.（南京）雷達是利用電磁波來測定物體位置和速度的設備，它可以向一定方向發射電磁波(電磁波在空氣中的傳播速度是3×108m/s)，當遇到障礙物時要發生反射，雷達在發射和接收反射回來的電磁波時，在熒光屏上分別呈現出一個尖形波。如果雷達監視屏上顯示的發射和接收的尖形波如圖8所示，已知雷達監視屏上相鄰刻線間表示的時間間隔為10-4s，則被監視目標與雷達的距離最接近 ( )
A．4.5×104m B．6×104 m C．9×104m D．1.2×105m
19.（南京）在下列數字後填上合適的單位：
一本蘇科版九年級(下)物理課本的質量大約為235 。
劉翔在雅典奧運會110m欄決賽中奪冠的平均速度為8.52

Ⅶ 黃精要怎樣吃。搭配什麼吃好

黃精宜搭的食物

黃精+雞肉：可養血補氣、潤發黑發

黃精+枸杞子：可養版精氣

黃精+鹿肉：可強身健體、補權腎壯陽；

黃精+首烏：可降血脂

神農架道地葯材產業發展有限公司（簡稱「神葯公司」），在神農架林區宋洛鄉後山坪和黃龍堰分別擁有300畝和100畝「雞頭」黃精種植基地，為湖北省「雞頭」黃精標准化種 植規模最大的公司。神農架道地黃精芳香四 溢，香飄十里，美味營養，糯而清香，是神農架的名貴葯食同源特產。

Ⅷ 薄荷的功效與作用

薄荷是清熱之王薄荷的功效和作用如下。說薄荷的時候，人們都不會陌生，都吃過薄荷糖，或者是用薄荷刷過牙，困的時候也會用一些清涼油，其實這裡面都放了薄荷的成分。中醫就認為它可以清熱解暑、入肺性涼等等，喝它可以清熱解暑，把薄荷葉放在嘴裡，就會有涼氣沖入嗓子里，因為薄荷裡面是有一種成分，可以幫助身體降溫的，從而就會讓人感覺到冷，起到了清熱的效果，而且薄荷對口腔黏液也會刺激，提高人的免疫力，還會提高口腔潰瘍的癒合度。薄荷還可以治療皮膚的疼痛，如果身上癢得總是抓就會有抓痕，放上一些薄荷葉就可以有止痛的效果了，薄荷還可以直流創傷，把薄荷放在換創傷處靠它的涼氣釋放出來就可以治療。所以薄荷的功效還是非常多的。不僅可以泡水喝，還可以做菜吃，對人的身體都是非常有好處的，像是老年人和小孩兒可以多吃一些薄荷。