曹操上網者

1. 曹操是誰

曹操(155～220)，即魏武帝。三國時政治家、軍事家，詩人。字孟德，小名阿瞞，譙(今安徽亳縣人)。東漢末年，在鎮壓黃巾起義軍中，逐步擴充軍事力量。 初平三年(公元192年)占據兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部份，編為「青州兵」。建安元年(196年)迎獻帝都許(今河南許昌東)。挾天子以令諸侯，先後削平呂布等割據勢力。 官渡之戰大破軍閥袁紹後，逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗於赤壁。後封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。

他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精於兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。今有整理排印本《曹操集》。

曹操出生在官宦世家，其父親曹嵩原是夏侯氏的後裔，後來成為中常侍大長秋曹騰的養子。曹操文武雙全，《魏略》說他「才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗於南皮，一日射雉獲六十三頭」。《三國志》說他「才武絕人」。

公元175年舉孝廉，任洛陽部尉。公元177年任丘頓令，公元179年娶卞氏為妻，公元180年升為議郎。公元184年，在東漢王朝鎮壓黃巾軍起義的戰爭中起家，任騎都尉。由於鎮壓起義軍有功，升任濟南相。後歷任東郡太守、都尉、典軍校尉等職。公元189年行刺大臣董卓不遂，逃亡。

公元192年，正式組建自己的軍事集團「青州兵」，公元196年率軍進駐京城洛陽，「挾天子以令諸侯」。公元200年到公元207年間，經官渡之戰等戰役，打敗袁紹和其他割據軍閥，統一中國北部。建安十三年（208年）十二月，於赤壁之戰中敗於孫權和劉備聯軍，從此形成中國歷史上魏蜀吳三國割據的局面。

公元213年，曹操進爵魏王，用天子旌旗，戴天子旒冕，出入得稱警蹕。他名義上還為漢臣，但權傾朝野，實際上已是皇帝。

曹操死於公元220年3月15日，終年六十六歲。

公元221年長子曹丕立魏代漢，追尊曹操為魏武帝。他是魏的奠基人。著有《孫子略解》、《兵書解要》等軍事著作和《蒿里行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等詩編。

史書評論曹操「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩，固一世之雄也。」

長篇歷史小說《三國演義》裡面，表現出明顯的貶曹。但後世學者認為，這是有意的歪曲事實，並沒有正確評價曹操。曹操唯才是用，軍事上靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一，生產的恢復有著重大貢獻。身為詩人的他，其詩歌勢力渾厚，胸懷廣大。

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曹操詩風
曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出東門行》原是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，亦影響了後來杜甫白居易等之文風。

曹操詩的內容大致有三：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。

漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會面非常廣大，故多有親身經驗和體會如《蒿里行》謂漢末戰亂的慘象，見百姓悲慘之餘又見詩人傷時憫亂的感情。故後人謂曹操樂府「漢末實錄，真詩史也」。

曹操生於官宦，對天下具有野心，故懷有統一之雄圖，《短歌行》有謂「周公吐哺，天下歸心」可資明證。其進取之心亦可見出，如《龜雖壽》言之「老驥伏櫪，志在千里」言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。

一代裊雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感嘆，無可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等遊仙作品中都可見他的消極情緒。

曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。曹操詩文辭簡朴，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉鬱雄健，華美辭藻並不常見，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩：「秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。」寥寥數筆，即能以遼闊的滄海景象，表現詩人的胸襟，不加潤飾。

曹操著述,據清姚振宗《三國藝文志》考證,有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十餘種,然多已亡佚,今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多於張溥輯本。1959年，中華書局據丁福保本，稍加整理補充,增入《孫子注》,又附入《魏志·武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。有關曹操作品的注釋，主要有黃節《魏文帝魏武帝詩注》，北京大學出版組1925年版,人民文學出版社1958年校正重排,改稱《魏武帝魏文帝詩注》。

2. 曹操代人捉刀何意

指代別人做事，多指寫文章。

出處：南朝宋國劉義慶的《世說新語·容止》：「既畢，令間諜問曰：『魏王如何？』匈奴使答曰：『魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。』魏王聞之，追殺此使。」

譯文：曹操將要會見匈奴使臣，認為自己形象醜陋，不能夠威懾遠方的國家，讓崔季珪代替，曹操親自舉著刀站在床邊。見面完畢以後，讓間諜問匈奴使臣「魏王怎麼樣？」使臣回答「魏王風雅威望不同常人，但床邊舉著刀的那個人，才是真英雄。」曹操聽到之後，派人追殺這個使臣。

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「捉刀」一詞的典故出處如下：魏武帝曹操將要會見匈奴使臣，認為自己形象醜陋，不能夠威懾遠方的國家，讓下屬崔季珪代替，魏武帝親自舉著刀站在床邊。

見面完畢以後，讓旁人問（匈奴使臣）「魏王怎麼樣？」使臣回答「魏王風雅威望不同常人，但床邊舉著刀的那個人，才是真英雄。」魏武帝聽到之後，派人追殺這個使臣。

1、故事反映了曹操的矛盾心態。

2、表現出曹操嫉賢妒能，心胸狹窄，奸詐狡猾，殘忍的性格。

3、描寫曹操羞慚，自卑心理。

4、怕匈奴使者回匈奴後說不利於自己的話（醜行、丑貌）。

5、匈奴使者是人才，不為己用必後患無窮。

後來，這個「捉刀」的行為，衍生出「代人捉刀」這個詞，比如，替別人代筆寫信、寫作業、寫稿子，就可以說「代人捉刀」。

3. 關於曹操的議論文，急需，謝！（可以上網查，越多越好）

試論曹操的多面人生-高中議論文800字(來自網路)
「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」如果說三國是一段不得不讀、撲朔迷離的歷史，那麼曹操則是一位不得不提、褒貶不一的人物。
「寧教我負天下人，休教天下人負我。」因為多疑，誤殺了呂伯奢一家九口。因為多疑，赤壁大戰前，周瑜使反間計，令曹操疑心大起，立斬蔡、張二將，導致赤壁之戰大敗。因為多疑，曹操率大軍與劉備軍隊隔漢水對峙，因劉備一方將士夜夜擊鼓鳴炮，竟使其懷疑諸葛亮可能有詭計，馬上將部隊後撤三十里。因為多疑，他以為華佗為其治病是替關羽報仇，一代名醫因此死得不明不白。
多疑而不明斷，一意孤行，害人害己，真是應了諸葛亮那句話：多疑多敗。
然而，不要忘了，曹操生在一個群雄並起的亂世。戰爭中的多疑，可以看作謹慎，更是一種無奈。面對像劉關張三兄弟的生死同心，想來曹操從內心而言也是羨慕的吧。作為一代梟雄，面對戰火紛飛，群雄並起，如果沒有曹操多疑的性子，何以步步為營，成就霸業?所謂成也多疑敗也多疑，多疑讓曹操贏得了許多，也失去了許多。
曹操殘忍，卻並不暴虐;冷酷，卻並非無情。郭嘉英年早逝，曹操悲痛得死去活來。陳宮死後，曹操贍養其老母……他的殘忍和冷酷並非本性，若他不殘忍，別人就要對他殘忍;他不冷酷，就戰勝不了一個又一個凶險的敵人。他面對的，是你死我活的戰爭。
曹操雖然多疑、奸詐、殘忍，但可以肯定的是，他是一位能臣，一位有著雄心抱負的明主。
曹操用人唯才，打破世族門第觀念。「青青子衿，悠悠我心。」曹操愛才，他明明知道關羽不會背棄劉備，卻不忍殺之，親送關羽千里走單騎，任他過五關斬六將;他可以讓趙子龍在軍隊中七進七出;他可以重金厚待曾經寫過討賊檄文辱罵自己的陳琳。正因如此，其手下將領文臣無論是桀驁不馴，還是倔強執著，甚至是奸詐狡猾，都無不心悅誠服於曹操之下，物盡其用，人盡其才。
曹操有才。他精於兵法，著有《孫子略解》、《兵書接要》……他擅長詩詞歌賦，留下《短歌行》、《觀滄海》等千古名篇……「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」「山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。」若不是心懷壯志、才華超群，又怎能寫出如此氣魄雄偉、慷慨悲涼的文字?
難怪世人言曹孟德乃「治世之能臣，亂世之奸雄」。
「一統天下」是曹操的雄心壯志，「挾天子以令諸侯」，「使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王」。這些看似過分的做法和孤傲自誇之語，飽含著曹操一生的夢想與霸氣。然而，事與願違，曹操最終還是沒來得及實現自己一生的宏願，他不得不帶著遺憾離開……
曹操的路，是自己走出來的，更是時代將他推向了最前線。
孫權評價曹操：「其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。」
裴松之評價曹操：「歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，於操為甚。」
唐太宗說曹操：「臨危制變，料敵設奇，一將之智有餘，萬乘之才不足。」
魯迅說：「曹操至少是—個英雄。」
毛澤東說：「往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。」
有些^、厭惡曹操，厭惡曹操的多疑奸詐，厭惡曹操的殘忍狂妄……
有些人喜歡曹操，喜歡曹操不拘世俗的真性情，喜歡曹操不懼失敗的真豪情……。
金無足赤，人無完人，或許對與錯已經不重要了。「唯大英雄能本色，是真名士自風流。」歷史長流中，紛紛擾擾只是滄海一粟，曹操卻用他匆匆一生，畫出了驚鴻一筆。

4. 介紹一下曹操

曹操

（東漢末年魏王、曹魏奠基人）
編輯
曹操（155年－220年3月15日[1] ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家[2] ，三國中曹魏政權的奠基人。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後謚號為武王。其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。
曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為「改造文章的祖師」。同時曹操也擅長書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評為「妙品」。[3]
人物關系

糾錯

中文名
曹操
別 名
字孟德、號吉利、小字阿瞞
國 籍
中國（東漢）
民 族
漢族
出生地
沛國譙縣（今安徽亳州）
出生日期
155年
逝世日期
220年3月15日
職 業
政治家、軍事家、文學家、書法家、詩人
主要成就
實行屯田制，安撫流民
消滅群雄，統一北方，奠定曹魏政權的基礎
開創建安文學，提倡薄葬
代表作品
《觀滄海》《龜雖壽》《讓縣自明本志令》等
謚 號
武皇帝
廟 號
太祖
陵 墓
高陵

5. 求曹操手下武將排名（5人以上）

1、典韋

典韋形貌魁梧，膂力過人，有大志氣節，性格任俠。其時同鄉劉氏與睢陽人李永為仇敵，典韋便為劉氏報怨。李永曾任富春長，家中備衛甚為嚴謹。典韋駕車，載著雞酒，偽裝正在等候別人的閑人；當李永府前開門，李永親自出府時，典韋便懷匕首向前截殺李永，並殺李永妻，再慢慢走出來，取出車上刀戟，步行離去。

由於李永的居所鄰近市，此事發生後全市驚。從後而追者雖有數百人，但卻無人敢近。典韋行了四五里，遇上李永伴眾，雙方轉戰不久，典韋脫身而去，自此為豪傑之士所賞識。

2、許褚

許褚長八尺餘，腰大十圍，容貌雄毅，勇力絕人，與葛陂賊交戰時在箭矢耗盡的情況下擲石攻敵，後在糧食短缺的情況下詐作與賊和解並以耕牛交換糧食一但在牛突然狂奔的情況下拿著牛反方向行百餘步，由此在淮汝一帶的人提起許褚之名皆畏憚。

隨曹操屯官渡時發現欲謀害曹操者，將刺客全部殺掉。關中之戰時在身披重甲的情況下左手掩面，右手控船漿令曹操安然成功渡河，上岸才發現早已身中數箭，在與馬超、韓遂會面時只讓許褚相隨，期間馬超欲襲曹操，但聽聞許褚之名兼懷疑從騎就是許褚，便問曹操虎侯安在，曹操指著許褚，許褚怒視馬超以令他放棄。

當曹操去世時許褚哭至吐血，曹丕其遷作武衛將軍，負責宮中安全。曹叡繼位時封其為牟鄉侯，謚曰壯侯。

3、張遼

張遼（169年－222年），字文遠，雁門馬邑（今山西朔州）人，漢末三國時期曹魏名將。曾從屬丁原、董卓、呂布，呂布下邳敗亡後歸順曹操，後隨曹操四處征討，戰功累累。

濡須之戰後，張遼與李典、樂進等鎮守合肥，並多次擊退孫吳的進攻，在建安二十年（215年）的合肥之戰，張遼率800將士沖擊孫權的十萬大軍，打了孫權的主帥旗下，令孫權聞風喪膽，吳軍披靡潰敗；後以七千之眾大破十萬大軍，差點活捉孫權。經此一役，張遼威震江東，聲名大噪，「張遼止啼」也成為民間流傳的傳奇典故。張遼為歷代推崇，並成為古今六十四名將之一。

4、徐晃

徐晃(?-227年)，字公明，河東楊(今山西洪洞東南)人。三國時期曹魏名將。本為楊奉帳下騎都尉，楊奉被曹操擊敗後轉投曹操，在曹操手下多立功勛，參與官渡、赤壁、關中征伐、漢中征伐等幾次重大戰役。樊城之戰中徐晃作為曹仁的援軍擊敗關羽，因於此役中治軍嚴整而被曹操稱贊「有周亞夫之風」。曹丕稱帝後，徐晃被加為右將軍，於公元227年病逝，謚曰壯侯。

5、夏侯惇

夏侯惇（？-220年），字元讓，沛國譙（今安徽亳州）人，漢末三國名將，曹魏開國元勛，西漢開國元勛夏侯嬰的後代。

少年時以勇氣聞名於鄉里。曹操起兵，夏侯惇是其最早的將領之一。多次為曹操鎮守後方，曾率軍民阻斷太壽河水，築陂塘灌溉農田，使百姓受益，功勛卓著。歷任折沖校尉、濟陰太守、建武將軍，官至大將軍，封高安鄉侯，追謚忠侯。夏侯惇一生雖多在軍旅，但仍不忘治學。他常親自迎師，虛心求教。他為人儉朴，所得賞賜全部分給將士。一生不置產業，至死家無余財。

6. 曹操奸人也英雄也

治世之能臣,亂世之奸雄.
魏武帝 曹操 (155-220)
字 「孟德」 又名 「吉利」,小字阿瞞

三國時魏國的真正創業者,一代奸雄,他通過"挾天子以令諸侯"的手段,控制東漢王朝,為其子曹丕代漢建魏,最終平蜀滅吳打下了堅實基礎.

他以權謀,奸詐,殘暴聞名,同時他也是卓有成就的軍事家,政治家,文學家,此外,其書法,音樂,圍棋技藝亦接近國手的水平.

對曹操的評價

（1）曹操統一北方的積極作用。

前已敘及，東漢王朝後期，由於政治黑暗，社會生產遭到嚴重破壞，人民無法生活，終於爆發了轟轟烈烈的黃巾大起義。但在當時的歷史條件下，農民起義不可能取得最終的勝利，繼之而來的是東漢王朝的解體和軍閥混戰。在混戰中，不僅董卓、李傕等涼州軍閥到處屠殺人民，搶劫財物，就是打著勤王旗號的東方將領也「縱兵鈔掠」。因而普遍出現了「民人相食，州里蕭條」的荒涼景象。這種情況的造成，除了應當歸罪於東漢王朝的反動統治外，鎮壓農民起義和破壞社會生產的軍閥，自然也是不可饒恕的罪首。但相對的說，各軍閥之間，畢竟還是有所差別的。拿曹操來說，他雖然鎮壓過農民起義和濫殺過無辜人民，但從他在政治、軍事、經濟各方面的表現來看，他比被他消滅的那些軍閥還是勝過一籌的。比如他推行屯田，興修水利，實行鹽鐵官賣制度，對社會經濟的恢復和經濟的整頓起了積極作用。這些都將在談論經濟時再介紹。

曹操一開始走上仕途就試圖用比較嚴格的法律改變當時權豪橫行的情況。但由於禍害根子在中央，操無法施展自己的意圖。到他自己掌握政權以後，才得全面推行抑制豪強的法治政策。他說：「夫刑，百姓之命也」；「撥亂之政，以刑為先」。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強。如果把袁紹和曹操在冀州先後推行的治術加以比較，就可以看出兩種不同的情況：「漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝」。在袁紹的寬縱政策下，「使豪強擅恣、親戚兼並，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財，不足應命」。這樣，自然不能使「百姓親附，甲兵強盛」。所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足，終為操所敗。操得冀州後，立即「重豪強兼並之法」，因而收到了比較能使「百姓喜悅」的效果。我們只要翻看一下《三國志·魏志》，就可以看出在操統治下，從中央到地方的政治面貌和社會風氣都與以前有所不同。朝中既少有傾軋營私的大臣；地方上恣意妄為而不受懲罰的官吏和豪強也受到一定程度的抑制。司馬光說操「化亂為治」，並非無據。而且操用人不重虛譽，他選用的官員要「明達法理」，能行法治。操還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，「其所舉用，皆清正之士，雖於時有盛名而行不由本者，終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度」。於是社會風氣有所好轉。

與推行法治政策相輔而行的是操力圖集權於己，不容許臣下有結黨行為。他下令說：「今清時，但當盡忠於國，效力王事，雖私結好於他人，用千匹絹，萬石谷，猶無所益」。操為了監視群臣，設置「校事」。這件事受到大臣反對，認為「非居上信下之旨」。操對此加以解釋說：「要能刺舉而辦眾事，使賢人君子為之，則不能也」。所謂「賢人君子」，主要指世家大臣，他們累世為官，枝連葉附，名望和勢力很大。操對之一方面不能不加以籠絡，使之居上位而不予實權；一方面也利用出身微賤的校事來檢查他們的行動。至於這樣做有無必要呢？我們可以用日後孫權的話來回答。孫權說：「長文（陳群字）之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操成嚴，故竭心盡意，不敢為非」。孫權也仿效操設校事一職，可知在當時情況下，設置監視大臣行動的校事，以防漢末和袁紹集團內大臣結黨拉派的重演，還是不無道理的。從曹魏政權的內部結構看，世家大臣最多，潛在的危險也較重。曹操為自身及子孫計，設置校事以伺察大臣，雖有些苛刻和搞權術，但不這樣，是難以制服他們的。史稱：「曹公性嚴，掾屬公事，往往加杖」。操還令諸將家屬居鄴，以防其叛己外逃，都是操與屬下存在著隔閡與矛盾的反映。

總起來看，黃河流域在曹操統治下，政治有一定程度的清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。所以我們說操之統一北方及其相應採取的一些措施還是具有積極作用的。

（2）曹操是一位卓越的軍事家。

首先，操善於馭將；如建安十九年（214年）曹操東擊孫權，退軍時，留下張遼、樂進、李典三將及護軍薛悌鎮守合肥。次年，操於出軍西擊張魯前，派人給薛悌送去教令，封面寫明：「賊至乃發」。不久，孫權親自率領大軍十萬來攻合肥，薛悌等開函看教，乃是：「若孫權至者，張、李將軍出戰，樂將軍守，護軍勿得與戰」。這時合肥守軍總共才七千餘人。敵眾我寡，如果分兵出戰，是否上策，諸將疑惑。張遼曰：「公遠征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然後可守也。成敗之機，在此一戰，諸君何疑！」李典聞言，當即表示贊同。於是遼、典當夜招募敢從之士八百人，殺牛犒饗。次日天亮，遼被甲持戟，先登陷陣，殺數十人，斬二將，大呼己名，直沖至孫權麾下。權見遼來勢兇猛，大為驚恐，其左右亦不知所措，只好走登高冢，以長戟自守。遼呼權下戰，權不敢動，望見遼所將兵少，聚眾圍遼數重。遼一再突圍，權人馬皆披靡，無敢當者，自早戰至日中，吳人奪氣。遼等乃還修守備，眾心遂安。權軍經此一戰，銳氣頓失，守合肥十餘日，即撤軍退。大眾既去，權和數將尚留逍遙津北。張遼從高望見，即率步騎前來捉權，極將甘寧、呂蒙、凌統等竭死格鬥，權始乘駿馬逃去，幾被活捉。史家對操教令，頗為贊揚，胡三省認為操以「遼、典勇銳，使之戰；樂進持重，使之守。」孫盛認為操之本意是勇怯調配，「參以同異」。我以為：張遼作戰固極勇銳，樂進也以「驍果」顯名，常先登陷陣，「奮強突圍，無堅不陷」。如果把樂進說成是「怯」者或僅能「持重」的人，恐怕是不妥的。操的本意，料知孫權來時必自恃人馬眾多，合肥守兵寡少，必然驕忽輕敵。正可乘此給以迅雷不及掩耳的突然襲擊。即如張遼所說「及其未合，折其盛氣」，如此而已。蓋兵貴神速，掩其不備，操之知將料敵，固極高明。

由於孫權經常進兵侵犯合肥，所以曹魏一些靠近合肥的州刺史也帶兵屯戍於此。建安二十四年（219年），操令屯戍在合肥的兗州刺史裴潛等作好行軍准備。因這時合肥方面並無軍事氣氛，故裴潛等動作不速。揚州刺史溫恢暗自對裴潛說：「此必襄陽之急，欲赴之也。所以不為急會者，不欲驚動遠眾。一二日必有密書促卿進道，張遼等又將被召。遼等速知王意，後召先至，卿受其責矣！」於是裴潛趕緊作好快速行軍准備。果然不久接到快速進軍的命令。接著張遼等也收到詔書。說明操對諸將約束甚嚴，不容有忽慢詔令和動作遲緩的事。

由上可知，操善於用將，對之要求也很嚴格，但能得到他們的擁護。甚至連孫權都說操之「御將，自古少有」。證明操是善於御將的。

曹操還富有韜略、足智多謀，在戰略、戰術方面，常能應付裕如。操在戰斗時，常能根據敵我情況，臨機決策，變化多端。如前所述。操在對於毒農民軍、呂布、張綉、袁紹、馬超、韓遂等一系列戰爭中，常用聲東擊西、避實就虛、埋伏、包抄、突襲、離間、劫糧、攻彼救此、棄物誘敵等方法，譎敵致勝，轉弱為強。在戰略方面，操能集中部屬智慧，擇善而從，少有失誤。例如當操與呂布爭奪兗州，相持不下時，徐州牧陶謙病死，操欲乘機襲取徐州，然後再擊呂布。荀彧勸阻之。操乃改變主意，以全力擊敗呂布，平定了兗州。接著徐州也歸附了。建安六年（201年），即官渡戰後下一年，操因糧少，不足略定河北，欲因紹新破，以其間擊劉表。荀彧說：「今紹敗，其眾離心，宜乘其困，遂定之；而背兗、豫，遠師江、漢，若紹收其餘燼，承虛以出人後，則公事去矣」。操從之，終究平定了冀州。

由上可知，荀彧在戰略決策方面屢次糾正操的疑誤想法，因而對操的成敗存亡起了很關鍵的作用。其他謀臣如荀攸、郭嘉等亦有同樣功勛，為操所稱譽。足證操對戰略部署極為重視，事先都與群僚仔細商討。他能採納別人的正確策略，說明他的判斷力是很強的。

當操與袁紹起兵討伐董卓時，紹問操：「若事不輯，則方面何所可據？」操曰：「足下意以為何如？」紹曰：「吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？」操曰：「吾任天下之智力，以道御之，無所不可」。操又對別人說：「湯、武之王，豈同土哉？若以險固為資，則不能應機而變化也」。操之所以能克敵致勝，主要原因之一是如同他自己所說的「任天下之智力」，即充分發揮臣下的智慧和將士的戰斗積極性。所謂使「賢人不愛其謀，群士不遺其力」。

無論曹操在戰略、戰術上做得怎樣出色，如果其軍隊沒有較強的戰鬥力還是不行的。呂布的軍隊號稱勇悍；袁紹的軍隊人數最多，經過多次較量之後，都為操所敗，說明操軍的戰鬥力是很強的。操軍戰鬥力之所以強，乃由於操一貫採取精兵、簡政、重視糧食生產及運輸等措施。操曾說：「孤所以能常以少兵勝敵者，常念增戰士，忽餘事，是以往者有鼓吹而使步行，為戰士愛馬也；不樂多署吏，為戰士愛糧也」。操自言當官渡會戰時，袁紹有鎧甲一萬領，他只有二十領；袁紹有馬鎧三百具，他連十具都不到。操軍人數雖少，裝備雖差，但操治軍帶兵，比較重視紀律，賞罰比較嚴明，結果打敗了袁軍。一次在行軍途中，操傳令不得讓馬踐踏麥地。如有違犯，一律斬首。於是士兵皆下馬步行，惟恐踏壞了麥子。可是操自己所騎的馬卻因吃驚而踏了麥田。於是操即拔劍割下自己一撮頭發，做為處罰，這雖只是做做樣子，但也可說明操在軍中持法是比較認真的。操起兵初期，打過不少敗仗，但軍隊始終沒有潰散，就是因操治軍嚴整，而且在政治、經濟各方面也能較好地配合和支持軍事。所以終能轉危為安、變弱為強。其他軍閥如袁紹則「御軍寬緩，法令不立」；呂布則「勇而無計」、「輕狡反復」；劉表則「不習軍事」、只「保境自守」；袁術則「奢淫放肆」、「無纖介之善」。所以操終能將他們各個擊破。

由此，我們說曹操可以稱得上古代卓越的軍事家。

（3）曹操的為人和作風。

操在中國歷史上是為人熟知的人物之一，人們對他的看法紛紜錯雜，毀譽不一。毀者把他說成白臉的奸臣、專門玩弄權術、「寧我負人，勿人負我」的極端利己者：譽者則目之為命世英雄、傑出的軍事家、政治家、文學家。有關史書記載，既善惡錯出，真假難辨。我們如果片面地依據某些記述，斷章取義，縱然再多發表評論文章，亦無濟於事。評論歷史人物，應當從有關的可靠記述中歸納出居於主流的東西（如德、才、功、過、善、惡、作用、影響等），從而得出確切的結論。不僅要把這一人物與他同時的人相比較，也要放在歷史的長河中與同一類型的人相比較，這樣便不難估計其在各方面的價值，以確定其歷史作用。比如曹操的忠與奸的問題，我們在前面已經做過分析，曹魏政權是曹操在農民起義的影響下，自己苦心經營出來的。當時尺土一民，皆非漢有，漢朝還有什麼可供曹操篡奪呢？曹操確實是玩弄了一套「挾天子以令諸侯」的把戲，但這樣做，還是為漢朝延長了二十餘年的名義上的國柞。假若操是奸臣的話，那末，二袁、劉表、劉備、孫權……誰是忠臣呢？如果找不出一個能維護漢政權的忠臣來，還能說操是奸臣嗎？

至於曹操對人是否奸詐？專門傾人利己呢？傳說中曹操所說「寧我負人，毋人負我」的話是否真實呢？據《三國志》卷1《武帝紀》注引《魏書》：

太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里，從數騎過故人成皋呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖字刃擊殺數人。

《武帝紀》注又引《世語》：

太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

《武帝紀》注又引孫盛《雜記》：

太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：「寧我負人，毋人負我！」遂行。

根據《魏書》的說法，操殺人系於被劫之後，這種殺人，不能說是負人，而只是懲罰歹徒的行為。《雜記》所說操夜殺人，乃是怕別人殺害自己，所以先下手為強，這還可以說是「寧我負人，毋人負我」的行為。但操過後，還是很快就感到凄愴傷懷，說明這次殺人是屬於誤會，並非操本性即安於做負人之事。而且，「寧我負人，毋人負我」之語，只見於此書，其他二書均未道及。可知這話是不可靠的。從當時實際情況論，操恐懼出奔，方逃命之不暇，安能輕易做殺人惹禍之事。他當時如畏人圖己，就應趁人無備時逃走，何必殺人以增罪累而稽行期？以上三書所記大相徑庭，陳壽既不採用，裴注雖引出，但未置評，僅備遺聞。所以我們不宜視之為真實材料，與其在這個問題上多做糾纏，遠不如從操許多比較確鑿的行事中尋找答案。比如：陳宮，原來是擁戴操為競州牧的有功大員，操「待之如赤子」。但後來陳宮趁操東征徐州牧陶謙之際，叛操而迎呂布為兗州牧，使操幾遭滅頂之災。後來陳宮與呂布一起被操禽獲，「宮請就刑，操為之泣涕」，頗有故人依戀之情。宮死後，「操召養其母終其身，嫁其女，撫視其家，皆厚於初」。又如建安十九年（214年），蒯越病死前，托操照料其家，操報書曰：「死者反生，生者不愧，孤少所舉，行之多矣，魂而有靈，亦將聞孤此言也」。可見操對死者的囑托，並無背負之事。王粲的兒子因參與魏諷謀反，為曹丕所誅，操聞嘆息曰：「孤若在，不使仲宣無後。」操以金璧從南匈奴贖回蔡文姬之事更為人所熟知。操還自言：「前後行意，於心未曾有所負」，可知他是怕負人的，似不可能說出「寧我負人，毋人負我」的話。呂思勉謂：「操之待人，大致尚偏於厚」。這種講法，是符合事實的。那些述說操詐騙傾人的傳聞、軼事，多非歷史的真實。但這種講法從何而來呢？首先，操用兵善「因事設奇，譎敵制勝」，呂布與操作戰時，曾告誡部屬：「曹操多譎」。因此，有人就把操用兵時的「多譎」，擴大到其為人和作風上；其次，陳壽說操「少機警，有權術」。「挾天子以令諸侯」，就是他在政治上搞的權術，趙翼言操用人系以權術相馭。操在用人上，確實有用權術的地方，但說他用人全靠權術，就以偏概全了。封建政治首腦有幾個不用權術的？有幾個沒有濫殺過人？袁紹早就讓操殺楊彪、孔融、梁紹。就以孔融為例，他何嘗不隨意殺人！當他任北海相時，僅因「租賦少稽」，就一朝殺五部督郵。孔融既不能自力保境，又不肯同鄰近州郡合作，因此，左承祖勸他「自托強國」，僅因這個建議，就被孔融殺害。至於歷代開國帝王，因鏟除異己，而濫殺錯殺的更史不絕書，如果只責操譎詐負人，是不公允的。

操的污點，首先是他參與鎮壓黃巾起義，關於此事，前面已多處提及，不再詳述。其次是他有過屠殺徐州人民的罪行，此事前面也說過。關於操攻徐州牧陶謙的原因，各書說法不一。即使操父真為陶謙所殺，操也不該大量屠殺無辜人民。陳壽於《三國志》中敘述曹操之事，從不做過分的貶抑，對操攻徐州的暴行，所述亦較他書為簡，然亦不能不承認：「所過多所殘戮」。操還曾有「圍而後降者不赦」的法令，操及其手下諸將常有「屠城」之事，這是不應寬恕的。其他如當操攻圍呂布於下邳時，關羽屢向操求取布將秦宜祿之妻杜氏，操「疑其有色，先遣迎看，因自留之」。在此事稍前，操在宛收降張綉時，亦曾納張綉的從叔母，以致引起張綉的叛變。諸如此類的事，在當時雖算不上什麼很壞，但總是欠缺的。陳壽在評論曹操時，極稱贊其謀略、權變、法術和用人、創業的功績，從無一語贊及他的品德。陳壽論到劉備時，認為備「機權於略，不逮魏武」。可是極力稱頌劉備的「弘毅寬厚，知人待士」。說明陳壽是善於抓住曹、劉在德才上各自特色的。

許多人認為曹操是我國古代卓越的軍事家，我很同意。有些人還認為曹操是我國古代卓越的政治家，我覺得有點偏高。因為曹操有過濫殺無辜人民的暴行。一個卓越的政治家應當不這樣。另外，在個人品德作風上，曹操也有些欠缺，不足為後世法。既然稱作歷史上的政治家，就應當對後世能起榜樣作用，曹操在這方面還不夠規格。

7. 三國時期曹操是什麼國的人

曹操（155-220）：即魏武帝。三國時政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州市）人。初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。後在鎮壓黃巾起義和討伐懂卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為"青州兵"。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此用其名義發號施令，先後削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹後，逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗於赤壁。封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。

劉備（161～223）

中國三國時期漢國（習稱蜀國）開國君主。漢昭烈帝 。字玄德。涿郡涿縣人。漢朝皇室疏宗。早年販履織席為業 ，好交結豪俠。靈帝末年，從官府進行鎮壓黃巾起義有功，任安喜尉。後投靠公孫瓚。徐州牧陶謙為曹操所攻，備率兵相救，陶謙死，劉備據其遺命，代為徐州牧。與盤踞壽春的袁術相拒，為另一軍閥呂布所乘，敗歸曹操。很為曹操看重 。因謀殺曹操事泄，逃到徐州，統眾數萬人。建安五年(200)，被曹操擊破，往依袁紹。官渡之戰後南奔劉表。因聲望日高，劉表對他有所防備。十三年，曹操南伐，劉表去世，子劉琮降。劉備逃至夏口，採納諸葛亮之議，與孫權聯合，大敗曹操於赤壁（見赤壁之戰），據有荊州之地。十六年，率軍數萬人應益州牧劉璋之請，西入蜀。後劉備攻下成都，推翻劉璋統治，奪得益州。二十四年，擊斬曹操大將夏侯淵，曹操率軍親征，無功而還。劉備遂佔領漢中，為漢中王。同年 ，關羽被殺，荊州為孫權奪去。蜀國規模自此基本確定。
回答者：非常來客007 - 童生 一級 7-16 23:23

蜀國

三國時期的蜀國,自建安十六年(211年)劉備入蜀至後主炎興元年(263年)止,前後53年。三國之中,它國力最弱,地盤最小,人口最少,長期籠罩在亡國的危機之中,但它依然存在了半個世紀之久,最後亡國,亦實屬難免。蜀國50年盛衰興亡的歷史,其因素固然多多,但不同時期人才的興旺與匱乏不能不說是其重要原因。 蜀國的建立、存在、延續和滅亡,與歷史上的其他朝代或政權包括同時代的曹魏和東吳大不相同,人才的盛衰因素尤為重要突出。蜀國政治、經濟、軍事既無優長又無創舉,在與魏吳的關系、與境內民族的關系及各階層的關系諸方面,著眼點首先考慮的是自保,沒有人才成長的社會條件。顯然蜀國人才盛時,尚能與魏吳成對峙之勢,人才凋弊之時,蜀國則明顯處於下風。西蜀興亡歷史,除去次要因素不論,概而言之,興則系於人才,亡亦關乎人才。此處有必要重復劉備的由衷之言:「濟大事必以人為本!」歷朝歷代,應當說都是此理。

魏國：
三國時的魏國（公元220年-265年），始於魏文帝曹丕，魏元帝曹奐，曹丕之父曹操雖未稱帝，但曹丕稱帝後追封他為魏太祖，魏朝，計曹操共6帝。魏是三國時期最為強大的國家。

東漢末年，地方豪強勢力迅速增強，各地豪強紛紛起兵割據自立，一時間全國又陷入內戰混亂之中。曹操初據有兗州，復收編了青州黃巾軍三十萬，勢力漸強。他又將洛陽的獻帝迎至許昌，挾天子以令諸侯，在政治上得到了優勢。建安五年(200)，袁紹與曹操在官渡展開決戰，曹操大敗袁紹，成為北方最強的軍事集團。建安十三年(208)，曹操又率軍南下，占荊州，與在長江中下游的孫權對壘。此時劉備也起兵欲興漢室，率荊州的殘余勢力與江東的孫權結合。孫、曹大軍在赤壁會戰。曹操大敗，退回北方，劉備得以占據荊州，後入成都。從此，曹、孫、劉三大勢力成鼎足之勢。

曹操封魏公，遷都鄴，後又進封魏王。建安二十五年(220)操死，子曹丕取代漢獻帝，建國號魏。次年，劉備也在成都稱帝，國號漢(一般稱蜀或蜀漢)。公元229年，吳王孫權在建業稱帝，國號吳。三國分立時代正式開始。

三國初期，各國主要致力於整頓吏治，恢復社會秩序和發展經濟。其中以曹魏的成就比較突出。從曹操統一北方、開展屯田開始，生產逐漸恢復，曹操又改革了東漢以來的許多弊政，抑制大地主豪強的勢力，掃除了宦官和外戚的專權，吸收中下層地主階級人物參加政權。魏文帝時，又實行九品中正法，承認一般士族有做官的權利。蜀國丞相諸葛亮嚴格採用法治，紀律嚴明，賞罰分明，使蜀國農業和手工業逐步得到恢復和發展，國力增強。特別是諸葛亮招撫西南夷，使少數民族地區得到開發，加強了民族團結。吳國自公元211年孫權遷都建業後，東南地區很快得到開發，共得43郡313縣，比東漢時大大增強。吳國土地開辟，農業發展，政治穩定，航海業發達。

三國時期雖然仍有不斷的戰爭,其中比較著名的有蜀、吳爭奪荊州的戰爭，蜀、魏爭奪漢中的戰爭，和魏滅蜀、晉滅吳的戰爭。三國的軍事實力以魏國最強，吳國次之，蜀國最弱。晉武帝太康元年(280)，晉滅吳。至此，三國時代宣告終結。

曹操生平簡介
曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家、文學家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，出生自一個大官僚地主家庭，長子。因其父曹嵩乃是中常侍曹騰之養子，故改姓曹。亦因這種關系，曹操自幼便有機會接觸官宦子弟。日後的勁敵袁紹亦是曹操年少時朋友。曹操身長七尺，細眼長須。自幼放任盪不羈，但很有才華，又足智多謀，善於隨機應變。
生於公元155年，卒與公元220的曹操，在三國這個歷史舞台上縱橫65個春秋，傳下的英雄故事，時時令後人感慨莫嘆。觀其一生，從舉孝廉踏上仕途開始，挾天子以令諸候，收黃巾，討董卓，敗袁術，破陶謙，平張邈，殺呂布，滅袁紹，定烏桓，降劉琮，走赤壁，克馬超，戰孫權，收張魯，封魏王，棄漢中。千秋功過，任人評說。
曹操自幼機警，有膽識。東漢靈帝熹平三年（174），以孝廉推舉為郎，任洛陽北部尉，入仕途即與祖輩所從屬的宦官集團針鋒相對。中平元年（184），出任騎都尉，參與鎮壓黃巾起義。繼任濟南相。四年，辭官還鄉。次年，受詔為典軍校尉，復得軍權，奔赴洛陽。時東漢王朝在黃巾起義沖擊下搖搖欲墜。
漢靈帝死後，大將軍以外戚身份把持朝政。但在誅殺殺宦官時，反被伏擊。而此時有西涼之狼稱號的董卓帶領大軍接管京城。卓入城不久便改立少帝之弟劉協，是為獻帝。大部份大臣紛紛逃出洛陽。曹操亦逃至陳留，集結義兵，聲討董卓。
初平元年，各路大將推舉家世顯赫的袁紹為盟主，西討董卓。但因各將領心懷鬼胎，遂使義軍失敗。曹操在這戰役中，初次見到日後的死敵——劉備。
初平三年，董卓為王允、呂布所殺。而二人又被卓部下李傕、郭汜所遂。獻帝乘亂與一眾大臣逃出長安，但被李、郭二人所追捕。而曹操接受荀彧、程昱所議，迎接獻帝至許昌。從此曹操便開始挾天子以令諸侯。
其後，曹操以獻帝名義東征西討。先後平定關東、關中一帶。而劉備亦曾成為其部下。接下來，曹操便要面對他的老朋友-袁紹。
當時袁紹盤據幽、冀、並、青四州，軍力雄厚，勇將如雲。雖然曹操己成中原霸主，但就兵力而言始終與紹有一定距離。
建安五年，袁紹大軍南下，與曹兵會戰於官渡。最後曹操用降將許攸之計親率五千騎兵偷襲袁軍糧倉。袁兵見軍糧被燒而大亂，曹軍乘勢出擊。袁紹敗走。官渡之役奠定了曹操在北方的霸主地位。
在官渡會戰勝利後，曹操用數年時間穩?
回答者：felix47 - 高級魔法師 六級 7-16 23:25

魏國政治人物
關於魏國的議論

戰國時的魏國是一個不斷走下坡路的國家。魏斯執政時，北拓西爭，國勢興旺，魏是最強大的國家。隔代至魏?執政時，國家的政局發生了轉折性變化，馬陵之戰後，不斷受到齊、秦的欺凌，戰略上的攻勢轉為守勢。後至魏圉執政時，雖有魏無忌的敗秦之舉，但已無法扭轉被動的局勢。魏自三家分晉起立國約二百年，於前225年為秦所滅。
縱觀魏國的興衰史，可以明顯地看到，國家對人才的態度與其本身的強弱有著直接的關系，魏斯當年倡尚賢之風，廣納賢才，使用了李悝、樂羊、吳起、西門豹、翟璜等一大批人才，創造了輝煌的政治業績；魏?時任用了一個小有才能的龐涓，但龐涓嫉賢妒能，排擠和迫害其他人才，使人才本已稀少的魏國又封閉了納賢之門。其後的君主都少有愛才之心，魏圉連他的弟弟(無忌)都不能相容，由這些人所統馭的國家，其衰落是不足為怪的。

魏?執政長達五十年，這是一個七雄爭長的時期，當時魏斯的尚賢遺風使魏國在競爭中尚具某種優勢，許多第一流的人才出自魏國，吳起、商鞅、孫臏都曾臣屬於魏國，但魏?的區區小才不能識別和駕馭他們，終使商鞅奔秦、孫臏逃齊，他們使魏國的東西兩鄰迅速崛起，導致魏國在大國爭長中敗落下風。錯過了這一時期後，魏國的弱勢使本身不再具有與秦國進行戰略競爭的能力，因而一步步地衰落，直至滅亡。

在人才與國勢的關系中，人才的興旺影響到國勢的強大，另一方面，我們還可以看到，衰弱的國度，越不容易容納人才，強盛的國度擁有眾多的人才和輝煌的政績，任何個人的建樹都只是國家事業的一小部分，不足以引起權力核心的偏轉，不能構成對君主個人的威脅，這時候有海納百川之勢；衰弱的國度里政權脆弱，任何人的稍許作為都可能引起對權力核心的震恐，而整體事業衰敗下的惶恐心理使君主對部下的疑忌心更為敏感，這時候小河難容江川，他們對人才更多的是排斥和壓抑，魏無忌的遭遇正是這種情況的反映。

考察魏國的歷史，不能不為這個國家在七雄爭長時期的一著不慎、錯失良機而惋惜。魏國在地理位置上東齊西秦、南楚北趙，居平原之地，無險可守、四面受敵，在這樣的環境下與列國競爭，它的主要戰略性失誤在於：第一，沒有穩定的戰略計劃，從而沒有穩定的軍事目標和外交策略，東西為敵，四面出擊，結果分散了力量。當時商鞅入秦後明確提出「非魏並秦，即秦並魏，其勢不兩存明矣」(第八十九回)。已明確地以魏為主要進攻目標，而魏國此時卻正熱心於對韓趙的爭奪，在外交上又一度被蘇秦、張儀等人所左右，缺乏獨立的戰略思想。第二，魏與韓趙三分晉室後，雖一度強大，但總有後勁不足之弊，它沒有注意很好地休養生息、恢復國力，出兵頻繁，以消耗國力為代價來換取一時的勝利，最後被齊、秦乘虛吞咬，鑽了空子，造成一蹶難振的局面。第三，當時的主要負責人魏?無遠見、少氣魄、心胸窄。當時的相國公叔痤臨死前將青年英才商鞅竭力推薦於他，他拒而不用，商鞅後在秦國變法，政績顯赫，列國震驚，最後因受到政敵的逼迫，不得已潛逃魏國，魏?竟以其侵吞過魏國河西之地而欲囚之獻秦，又把商鞅逼回了秦國。當時的列國尚無商鞅之匹，魏?不知道商鞅的價值可以超過河西之地許多倍。如果魏?這時能把商鞅保護下來，加以重用，再圖恢復是完全可能的，但他卻缺乏這樣的氣度和胸懷。第四，河西失於秦國後，魏國立刻喪失了與秦競爭的勇氣，不久把國都由安邑遷至大梁，表示了對秦國的退讓姑息。它再圖恢復的勇氣不足，對秦始終存有餘悸，幾次與秦作戰中取觀望態度，在一定程度上縱容了秦國的擴張吞噬之心。魏國由盛到衰，其中有著深刻的教訓

三國-魏國

三國時的魏國（公元220年-265年），始於魏文帝曹丕，魏元帝曹奐，曹丕之父曹操雖未稱帝，但曹丕稱帝後追封他為魏太祖，魏朝，計曹操共6帝。魏是三國時期最為強大的國家。

東漢末年，地方豪強勢力迅速增強，各地豪強紛紛起兵割據自立，一時間全國又陷入內戰混亂之中。曹操初據有兗州，復收編了青州黃巾軍三十萬，勢力漸強。他又將洛陽的獻帝迎至許昌，挾天子以令諸侯，在政治上得到了優勢。建安五年(200)，袁紹與曹操在官渡展開決戰，曹操大敗袁紹，成為北方最強的軍事集團。建安十三年(208)，曹操又率軍南下，占荊州，與在長江中下游的孫權對壘。此時劉備也起兵欲興漢室，率荊州的殘余勢力與江東的孫權結合。孫、曹大軍在赤壁會戰。曹操大敗，退回北方，劉備得以占據荊州，後入成都。從此，曹、孫、劉三大勢力成鼎足之勢。

曹操封魏公，遷都鄴，後又進封魏王。建安二十五年(220)操死，子曹丕取代漢獻帝，建國號魏。次年，劉備也在成都稱帝，國號漢(一般稱蜀或蜀漢)。公元229年，吳王孫權在建業稱帝，國號吳。三國分立時代正式開始。

三國初期，各國主要致力於整頓吏治，恢復社會秩序和發展經濟

8. 曹操的個性是什麼

《易中天品三國》

1.一個是曹操這個人為人奸詐。但是這個不能算數，因為兵不厭詐嘛，打仗的人總是要詐它一詐的，不過你說敵人你就說他是奸詐狡猾，說自己就叫足智多謀，實際上一回事，兵不厭詐。

第二件事情呢說他篡漢。這個事情跟我們沒有關系，這個王朝的皇帝為什麼一定要姓劉呢，為什麼就不能姓曹呢？說這個姓曹的代替姓劉的就是奸，這個說不過去。

那麼最為民間所不滿意的是曹操說了這樣一句話：寧肯我負天下人，不可天下人負我。所以一個人寧肯自己對不起普天下的人，也不能讓天下的人對不起自己，這個人就太壞了，所以老百姓討厭曹操。那麼我們就要搞清楚這個事情是事實，還是不是事實；如果不是事實，那豈不是一樁冤案嗎；如果是冤案的話，我們豈不是就該給曹操平反嗎。那麼這個事情史書上的記載是矛盾的，大體上是這樣一個故事：就是曹操因為董卓要迫害他，曹操從京城裡逃出來，路過了他一個老朋友家，這個老朋友的名字叫呂伯奢，曹操到呂伯奢家裡的時候呂伯奢本人不在，於是就發生了曹操殺呂伯奢一家的慘案。
這個故事有三個版本。第一個版本說的是呂伯奢不在，呂伯奢的兒子和呂伯奢家裡的那些客人看見曹操帶著錢財很多，起了歹心，要搶劫曹操，而且拉走了他的馬，這個時候曹操起來拔出劍來把這些人殺了。這個叫做正當防衛。這個故事記載在什麼史書裡面？在《魏書》里，《魏書》是他們魏國人寫的史書，所以也不一定靠得住，因為曹操是他們的太祖啊，那他們可能要給曹操打一個圓場，這個也很難講。

那麼第二個記載是說，曹操住在呂伯奢家裡面聽見呂伯奢的孩子在那弄鍋碗瓢盆，有聲音，曹操自己又是受董卓通緝追拿的罪犯，他起了疑心，「疑其圖己」，把呂伯奢一家殺了。這個叫做誤殺。

第三個版本，差不太多，也是說曹操懷疑呂伯奢的家裡人要害自己，然後把他們一家都殺了。殺了以後，曹操凄愴曰：寧我負人，毋人負我。我們現在來看第三種情況，就算我們相信曹操是誤殺了呂伯奢一家人，也說了那句話，看看是個什麼樣的場景。是曹操懷疑這些人要害自己，當然這個疑心太重了一點，太過分了，然後把他一家人殺了。殺了以後發現是誤殺，然後凄愴曰，「凄愴」這兩個字很重要，就是殺錯了人，然後，唉，他也是很難過的，算了算了，寧肯我辜負別人，不可以別人辜負我啊。我們體察一下這個語境，曹操說這個話是一種自我安慰、自我排解，所以很勉強地為自己的錯誤行為做了一個辯護。而到了《三國演義》裡面他變成了理直氣壯，而且把「寧我負人，毋人負我」前面加了天下兩個字，這個就大不一樣了。曹操當時說這個話只是就事論事，雖然我錯了，我錯殺了人家我對不起人家，我現在也沒有辦法，我現在走投無路，也只好是寧肯我對不起人家，不要讓人家對不起我了。這裡面應該說他還保留了一部分善意在裡面，而到了《三國演義》變成理直氣壯說我對不起天下人，不可以天下人對不起我，那就是一個大大的奸賊。

所以曹操的奸險歹毒這一點，應該說是有疑問的。但是即便如此，《三國演義》的毛批還說了這樣的話，他說什麼呢，他說「此亦孟德之過人處也」。他說即便是這樣，這也是曹操比一般人不一樣的、超過我們的地方！他說為什麼呢，他說如果換了別人一定說，寧肯天下人都對不起我，不可以我對不起天下人的。他說換了別人都會這樣說，但是實際上怎麼樣呢？實際上他們乾的就是曹操的勾當，只有曹操一個人坦率地說出了這個話。那麼也就是毛批認為，曹操雖然奸詐，但是奸詐裡面也有坦誠，他至少敢把奸詐的話公開地說出來，他是真小人，不是偽君子。所以他說這是曹操超過其他人的地方，因為這個世界上偽君子實在是太多了。

奸詐當中有真誠，恰恰是曹操性格的一個特徵。曹操這個人是奸詐的，這一點是不可否認的，但是他也有坦誠的一面，甚至有可愛的一面。我們就來看看曹曹性格當中矛盾的地方。

先說曹操的奸詐，最能體現曹操這個人奸詐的例子，是在他和袁紹戰爭中發生的一件事。我們知道三國時期有三大戰役，第一次戰役就是曹袁官渡之戰，第二戰役是曹孫赤壁之戰，第三大戰役是孫劉彝陵之戰。曹操就是在官渡之戰以後奠定了他的歷史地位，這場戰爭打得非常地艱苦，非常地艱巨。當時兩軍對峙相持不下，而曹軍軍糧已經不多了，我們知道打仗拼什麼？除了拼勇敢、拼武器、拼實力以外，很重要的是拼糧餉，所謂「兵馬未動，糧草先行」，沒有糧食這個仗是打不下去的，曹操這個時候實際上是快要斷糧了，一籌莫展。這個時候袁紹陣營裡面有一個謀士叫做許攸的突然來投奔曹操，曹操聽說這個消息以後大喜過望，「跣足而出」。什麼叫跣足呢？就是光著腳，那麼曹操這個時候跣足而出迎接許攸是什麼原因，什麼意思，有兩種可能：一種是叫做來不及穿鞋，可能在洗腳在干什麼，一聽說許攸來了光著腳就往外跑，大喜過望；第二種可能是表示尊敬，因為古禮光腳是尊敬。我們知道曹操後來地位很高了以後，漢獻帝給了曹操一個特殊待遇，叫做帶劍鞋履上殿，叫「劍履上殿」，劍就是帶劍，你可以佩著劍去見皇帝，履就是穿鞋，這說明一般的人是不能穿鞋見皇帝的。能不能穿襪子呢，看地位，地位高的人可以「襪而登席」，穿著襪子走到席位上，地位再低一點一定要光腳。所以光腳可能是表示尊重。

這個曹操光著腳沖出去以後怎麼樣呢？撫掌而笑，摸著手掌哈哈大笑，說哎呀呀呀，子遠你來了，「吾事濟矣」，我的事情就好辦了，然後把許攸請到軍帳里坐下。許攸就問了，說曹公，你的情況怎麼樣啊，「軍糧尚有幾何」，還有多少軍糧啊？曹操說呵呵呵，這個我的軍糧很充足啊，足夠用一年的。許攸說，錯了，重講。曹操說，半年。許攸說又錯了，見到老朋友都不說老實話，說實話吧，再給你一次機會。曹操說，哎呀這個，不好意思，剛才開玩笑，實話告訴你，只夠一個月。接著曹操說了一句劉邦最愛說的話，「為之奈何」，怎麼辦吧？許攸說：「公孤軍獨守，外無救援，而糧谷已盡，此危機之日也。」說你帶著一支軍隊，孤軍深入，糧草已經沒有了，這是非常危險的，怎麼辦呢？我告訴你，在某某地方袁紹藏了一批糧食，有一條什麼樣的小路你可以過去，你趕緊率輕騎到那個地方焚其糧草，不出三日，袁軍必亂。
所以曹操的這個性格裡面確實有奸詐的一面，但是我覺得他這種奸詐某種意義上也是逼出來的。那樣一個險惡的環境，他如果事事都說老實話，這還能夠克敵制勝嗎？他不能不撒謊啊，他甚至養成撒謊的習慣了。

曹操也是一個溫情的人。在曹操和張綉的戰爭中，他的長子曹昂在戰斗中犧牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活來。因為丁夫人是曹操的正妻，她是沒有生育能力的，曹操的妾生下了長子，這就是曹昂，生下來以後曹昂的母親就去世了，生母就去世了，就把曹昂交給丁夫人來撫養，丁夫人把這個兒子看作自己的兒子，情感非常地深。而曹操之所以打敗這一仗，是因為他當時得意忘形，他跟張綉的戰爭沒有怎麼打張綉就投降了，投降了以後曹操不但收編了張綉的部隊，還收編了張綉的嬸嬸，張綉的嬸嬸是一個美女，曹操這個人是很好色的，走到哪他都要收編一些美女，於是把張綉的嬸嬸收編了。張綉的面子上就下不來，再加上其他的原因張綉後來就反叛他，對他進行突然襲擊。這次戰爭中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，還有曹操的愛將典韋也死了，丁夫人就不願意了，就哭著鬧著跟曹操要兒子，你還我兒子，你把我兒子弄哪兒去了！而且就是你這個傢伙，一天到晚地泡爛妞，害得我兒子死掉的，不依不饒。曹操一煩，滾，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你過了，真回娘家了。

過了半年，大概幾個月以後，曹操後悔了，然後自己駕著車子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回來。這個事情在我們今天也稀鬆平常啦，小兩口一吵架，老婆跑回娘家去了，那還不是老公最後賠個笑臉，說點好話，就把老婆接回來了。曹操這樣做就不容易了，是吧，你想曹操那閻王脾氣，他也這么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什麼，織布，曹操來了以後她也不站起來迎接，也不搭理，曹操很沒意思，訕訕地走過去：織布呢？……別織了，跟我回家吧。……曹操就走過去，用手摸著丁夫人的背：唉，別使小性子了，寶貝，跟我回家好不好？我們坐車子回家好不好？要知道這個動作是很重要的，這個「撫其背」 是男人對女性的一種愛的動作。丁夫人繼續「咔嚓」「咔嚓」。曹操就很沒意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。「咔嚓」「咔嚓」。曹操就走走走，往外走，走到門口的時候又回了一次頭：別鬧了，跟我回家，好不好？「咔嚓」「咔嚓」。唉，看來我們夫妻緣分已盡，算了。然後找到老丈人：岳父大人，是我對不起你女兒，但是她也不肯跟我回去，這樣吧，她還年輕，別讓她守著，你把她嫁了，讓她改嫁。

你想想以曹操那種鐵石心腸、閻王脾氣，做到這一步已經是非常非常不容易了，說明他是很重情的。當然，最後丁夫人的父親也沒敢把丁夫人嫁出去，丁夫人沒有改嫁，最後也沒有改嫁。估計老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也沒人敢娶，你說誰敢娶閻王的前妻？不是找不自在嗎。這個事情曹操一直耿耿於懷，曹操臨死的時候說了這樣一句話，他說我這一生好事干過，壞事也干過，有成功的地方，也有錯誤的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——說子休如果哭著鬧著跟我要媽媽，我不知道怎麼回答。你想曹操這一生犯多少錯誤，他居然認為他最大的錯誤就是這個，就是把她的妻子氣走了！說明曹操是一個多情的人，是一個兒女情長的人，是一個重感情的人，這是曹操的溫情。

但是你要認為曹操多麼溫柔，那就錯了。曹操是很狠毒的，可以說是翻臉就不認識人。比方說我前面說的那個許攸，許攸來投奔曹操是起到了關鍵作用的，所以許攸也很得意，許攸經常跟曹操說，哎，阿瞞，他不叫他什麼曹公啊、什麼明公啊、或者什麼丞相這些，他叫他小名。曹操有兩個小名，一個叫吉利，一個叫阿瞞，叫他小名：阿瞞啊，要是沒有我許某人，你可是沒有今天啊！曹操只好賠著笑臉說，啊是是是，許先生說得對，沒有你的幫忙我確實是沒有今天。但是許攸不停地說，這個就很討厭了，對不對，這好比說你送了我這件衣服，我穿上很漂亮我當然很高興，但是我每穿這件衣服你就要站出來對著大家說，哎大傢伙看看啊，他這件衣服是我送給他的，我要不送給他這件衣服他可是沒衣服穿啊。我能高興嗎？那何況是曹操呢？有一次曹操打下鄴城，許攸又在那兒對大家說，大家看，如果沒有我的話，他們曹家人就進不了這個門了。曹操實在是忍無可忍，殺了，把許攸殺了，這就是曹操的狠毒。

曹操殺了於他有恩的許攸，卻放了很多對不起他的人。比方說有一個人叫做魏種，原來是曹操的手下。曹操有一段時候我們知道他是不順的，處於逆境，處於困境的，那個時候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地說讓他們走吧，我的人不會走完的，比方說魏種，他就不會背叛我。結果呢，這個魏種也背叛了，魏種也跑掉了。曹操氣壞了，曹操說好你個魏種啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北邊有本事你跑匈奴去，南邊有本事你跑到越南去，你只要跑不了那麼遠我就要把你抓回來，絕饒不了你。

後來在後面的戰斗中，魏種被俘虜了，所有的人都給魏種捏一把汗，說曹操肯定要殺他。曹操怎麼樣？曹操想了一下，算了吧，魏種是個人才，放了，該做什麼官還做什麼官。這是曹操的寬容啊。

曹操確實是一個很寬容的人。曹操和袁紹作戰的時候，袁紹找了一個文人，叫做陳琳，起草一篇檄文。什麼叫檄文呢，就是聲討書，因為古代作戰他講究師出有名，就是你要打誰誰誰你總要有個名目，有了名目以後你這個軍隊才叫做正義之師，袁紹就請陳琳寫一篇檄文。陳琳是個筆桿子，下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹操。從哪罵起呢，從曹操的祖宗罵起，這實在說起來是在中國文化當中一種很不好的東西，一罵人就罵到人家父母親，一罵人就罵到人家祖宗八代，動不動就是怎麼你祖宗八代，這是不好的一個傳統，陳琳也是這樣。那麼後來袁紹打敗了，陳琳做了俘虜，下面人把陳琳抓到曹操跟前，曹操說：陳琳啊，兩軍交戰，都要發表這樣的聲討書，這個很正常，不過呢，你罵罵我就算了嘛，你罵我父母干什麼，我父母又沒得罪你，不好吧！陳琳說，對不起啊，箭在弦上，不得不發。曹操說，好好好，算了算了，你也是個人才，還做你的筆桿子吧。陳琳以後就成了曹操的筆桿子，所以曹操是很寬容的。

但是曹操又是一個報復心極強的人，但凡是得罪了曹操的人，幾乎沒有不報復的。當時有一位名士，叫做邊讓，邊讓是個大學問家，也是大文學家，文章著作寫得非常好的，看不起曹操。因為曹操這個人出身不好，曹操的祖父是個太監，這個東漢朝代是叫太監給搞壞的，所以那些讀書人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太監。那麼曹操的父親是太監的養子，曹操就等於是太監養子的兒子，他們看不起，邊讓也看不起他，很說了一些侮辱曹操的話。所以後來曹操過去把那個地方打下來以後，毫不留情地就把邊讓殺了，和邊讓一案的還同時有好幾個文化人，有的就跑掉，跑掉以後又逃不掉，然後又回來自首。其中有一個叫桓邵的向曹操自首，跪下來求，磕頭，痛哭流涕，求饒，曹操怎麼說呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饒了，下跪就不殺嗎？求饒就不殺嗎？拖出去，殺了。這件事情影響極壞，當時就引發了一場叛亂，就是你怎麼可以這樣對待文化人？你怎麼可以這樣對待以前得罪過你的人？

其中有一個叫陳宮的，就是由於這個原因離開了曹操，投奔了呂布。《三國演義》裡面說，陳宮離開曹操是因為曹操殺了呂伯奢一家。不是，史實是曹操殺了邊讓、桓邵這些人陳宮看不下去，離開曹操，死心塌地地幫助呂布打曹操。後來呂布戰敗以後，陳宮做了俘虜，曹操還不想殺他，曹操跟陳宮說只要你投降，既往不咎。因為曹操這個時候他也覺得以前的做法不對了，他也覺得宰相肚裡要撐船，將軍額上跑馬，應該有一些大將風度了，所以他也不殺陳宮。陳宮堅決不投降，曹操沒辦法，只好殺他，臨殺他之前曹操問了這樣的話，陳宮的字叫公台，他說公台啊公台，你要是死了，你的母親可怎麼辦啊？陳宮說，我聽說以孝治天下的人不會殺害他人的父母，我的母親怎麼樣，就靠曹公你看著辦。曹操說好，公台啊公台，你死了以後你的老婆孩子又怎麼辦？陳宮說，我聽說以仁治天下的人不傷害人家的子女，我的老婆孩子如何，也請曹公你看著辦。啊，曹操說好吧，那我送你上路。然後就開始哭，一邊哭一邊送陳宮上刑場去死，然後把陳宮的家人接到自己家裡來，對待陳宮的家人比陳宮和他翻臉之前還好。

所以曹操這個人是個很復雜的人，剛才我們已經講到了他的方方面面，這還不是他性格的全部，是他性格的一部分。他既狡詐又老實，既溫情又狠毒，既寬容又報復。如果你只看曹操的一個故事，只看曹操的一面，你得出的結論就是盲人摸象，是不全面的。那麼在我們看來，曹操可能是中國歷史上性格最復雜、形象最多樣的一個人。他這個人聰明透頂，又愚不可及；狡猾奸詐，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風范，小人嘴臉；英雄氣概，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。他是這樣的一個人，他身上好像長了很多的臉，一會兒出現的是這張臉，一會兒展示給我們的是另一張臉。但是大家注意一條，不管哪張臉，都是曹操的，不會認做是別人的。能夠把這樣一個復雜的性格統一於一個人，這本身就是了不起的事情。體現的是什麼呢？體現的是曹操的大氣。什麼叫大氣？海納百川，有容乃大，曹操恰恰是一個能夠容的，一個容量非常大的人，什麼樣的矛盾的東西到他這兒都統一了。

而且他奸詐一生，最後歸於真實，曹操臨死的時候留下了一個遺令。當時寫這個遺令，就是遺囑，寫遺囑，大人物寫遺囑有一個格式的，說說我一生做了哪些功勞啊，也檢討一下自己，然後說我要埋在什麼什麼地方等等，是這樣的遺囑。曹操的遺囑不是這樣，曹操的遺囑對於自己的政治生涯提得非常少，他只說了這么一句話，他說我這一生做了很多的事情，有對的也有錯的，總的來說是對的，至於犯的小錯誤、發的大脾氣不值得你們效仿。就這一句話交代完了，下面講什麼呢？就嘮嘮叨叨地講一些家務事，他說我死了以後，我那個房子里放的那個香，就是熏香，香料，你們把它分掉，不要浪費了。我的那些小老婆，還有我那些歌女，她們一生都很辛苦，為我服務得很好，很到位，不要虧待她們，讓她們繼續住在銅雀台，不要把她們趕走了，這些人閑著也是閑著，沒有事做，可以學習做什麼呢，學慣用絲帶編草鞋，萬一將來我們曹家破產了，可以拿這些鞋去賣換點飯吃。嘮嘮叨叨講了一大堆這種事，所以他這份遺囑當時很被人看不起，說一個大英雄臨死之前也不說點豪言壯語，也不說點勵志的話鼓勵一下我們後來人，「分香賣履，留戀妾婦」，成何體統！連蘇東坡都給了八個字的評價，叫做「平生奸偽，死見真性」，說這個傢伙一輩子狡猾奸詐，臨死之前露了馬腳，狐狸尾巴露出來了，原來是這么一個小人。

但是我對蘇東坡先生一貫尊敬，對於他這句話是不以為然的，我認為這恰恰表現出曹操的大氣。我就不說豪言壯語，我就不談政治功勞，我就不談國家大事，我就要談這些小事，你們把我怎麼樣？你能把我咋地？你們說我是小人我就是小人又怎麼樣？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎你們怎麼評價我呢，我就是這樣的人。這叫什麼？「惟大英雄能本色，是真名士自風流」，曹操能夠如此地本色，說明他是英雄，而且是大英雄！不過這個英雄是很狡猾的，很奸詐的，因此是姦猾的英雄，簡稱奸雄。而這個奸雄呢，又是非常可愛的，所以我認為對曹操的評價就是這五個字——可愛的奸雄。

2.什麼叫奸雄？「奸雄」這個概念包括了兩個內容，就是奸和雄，只有那些又奸又雄的人才能夠叫做英雄。比如像明朝的奸臣嚴嵩，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，使用的是陰柔手段，奸而不雄，這個只能叫奸賊；如果像東漢末年的董桌那樣，橫行霸道，專橫跋扈，雄而不奸，使用的是暴力手段，那隻能叫梟雄。梟雄就是強硬而又有野心的人物，奸賊就是姦猾而又有賊心的人物，奸雄是奸詐而又有雄心的人物，那麼曹操是不是這樣的人呢？是。

曹操這個人從小就姦猾。曹操的家庭出身是不太好的，史書上的說法說他是相國曹參之後，這是胡說，為什麼呢？因為曹操的父親叫曹嵩，曹嵩是什麼人呢？是太監曹滕的養子，太監是不生孩子的，曹嵩是養子而非生子，那麼我們即便考證出曹騰的祖上是西漢初年的相國曹參，跟曹操有什麼關系？而且在東漢末年我們知道，「亂國者宦官也」，那麼一個宦官的養子的兒子，在當時的上流社會是沒有地位的，人家是看不起的，認為這是一個孽種。所以曹操的出身是不好的。

當然家境很好，因為他的這個養祖父和他的父親都在朝廷中做官，家境好，而出身門第應該說不好。曹操小時候受的教育也不好，曹操後來有一首詩回憶自己的童年，「既無三徙教，不聞過庭語」。什麼叫「三徙教」呢？三徙教就是大家都熟悉的孟母擇鄰的故事，孟子的母親為了給自己的兒子有一個好的教育環境，三次搬家，叫做三徙，所以孟子母親的這種教育叫做三徙教，曹操說這個事兒我們家是沒有的；「不聞過庭語」是什麼意思呢？講的是孔子和他兒子孔鯉的故事，說有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉「趨而過庭」，什麼叫「趨」呢，「趨」就是小步快走，是表示恭敬的動作，在上級面前、在長輩面前你走路要「趨」，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫「趨」。那麼孔鯉看見父親孔子站在庭院裡面，於是低著頭「趨」，孔子說站住，學詩了嗎？沒有。不學詩何以言，你不學詩你怎麼會說話？是，退而學詩。又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又「趨而過庭」，孔子說，站住，學禮了嗎？還沒有。不學禮何以立，不學禮你怎麼做人？是，退而學禮。這個故事就叫做「過庭語」，也叫「庭訓」，父親對兒子的教育在古代就叫「庭訓」。曹操說這個事情我們家也是沒有的。所以家教不好。

曹操出身不好，家教不好，小時候的表現也不好。喜歡什麼呢？飛鷹走狗，四處游盪，不務正業，游手好閑，和一群紈絝子弟胡作非為。那他的紈絝子弟的朋友有袁紹，有張邈，都是些高乾子弟了，這些人當中就數曹操的壞主意和鬼點子最多。大概當時也是鬧得不太像話，於是曹操有個叔叔就跟他父親說，說你這個兒子實在是調皮搗蛋，不守規矩，管教管教。曹操的父親就來管教他，曹操就對他叔叔有意見，他就想了一個歪主意，有一天他叔叔走過來以後，曹操馬上把嘴巴一歪，叔叔說你怎麼了？中風了。叔叔一看很緊張，馬上向他父親報告說你兒子中風了，你快看看。曹操的父親過來以後，曹操非常正常。他說你不是中風了嗎？誰中風了，誰說我中風了，沒中風啊，誰說的？你叔叔說的啊，你叔叔說你中風了。爸，我叔不喜歡我，看見我就煩，他說我中風爸你能相信嗎？曹操的爸爸從此不相信他的叔叔。

更離譜的是什麼呢？是有一天這幾個高乾子弟在那兒百無聊賴，說今天都沒有什麼好玩兒的，那個時候的確好玩的東西也不多，不像現在可以上網。我們都無聊啊，有什麼好玩的嗎？曹操說，有件好玩兒的事，今天有人結婚，我們去鬧一鬧。袁紹他們說，鬧什麼鬧？偷新娘子。袁紹說好，我們就去偷新娘子。然後一夥人就跑到結婚的人家，到了晚上快要入洞房了，大家都在喝喜酒，曹操就大喊一聲：有賊啊！所有的賓客都跑出來抓賊，賊在哪兒？曹操就沖進洞房，把新娘子偷出來，偷出來往外跑，袁紹笨一點，一頭鑽進一個灌木叢，灌木把衣服都鉤住了，跑不脫。袁紹說曹操你快幫忙，我這個地方跑不出來了！曹操又把手往袁紹那一指：大家看，賊在這兒！袁紹一聽著急，這么一使勁蹦出來了。所以曹操是一個從小就調皮搗蛋的傢伙，也很狡詐，這樣的孩子大概是不討人喜歡的。其實啊依我看，這個男孩小時候也是要搗蛋一點，男孩小時候不搗蛋長大了沒出息，可是大家都不喜歡他，史書上的說法是世人「未之奇也」，當時的人也沒把他當回事。

＊ 通過易中天先生的講述我們可以看到，小時候的曹操鬼點子多，調皮搗蛋，不討人喜歡，也不被人重視。但曹操在青年時期卻受到當時最高軍事長官的另眼相看，而且還得到另一個著名人物的高度評價，這個評價竟然流傳千古。那麼，這個著名人物是誰？他到底是怎樣評價曹操的呢？

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後面還有很多，超過了10000字，弄不上來....你到這里看吧：http://bjmsg.focus.cn/msgview/2874/1/59445670.html
看他的第二部分《真假曹操》和第三部分《奸雄之謎》

9. 求曹操手下文將排名（5人以上）

NO.1鬼才：郭嘉 理由：（曹操征遼東還，聞郭嘉死，痛哭數日，言：使孤成大業者，必此人也」、「唯奉孝為能知孤意」、「軍祭酒郭嘉，自從征伐，十有一年。每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業未終。追思嘉勛，實不可忘」、「故軍祭酒郭嘉，忠良淵淑，體通性達。每有大議，發言盈庭，執中處理，動無遺策。自在軍旅，十有餘年，行同騎乘，坐共幄席，東禽呂布，西取眭固，斬袁譚之首，平朔土之眾，逾越險塞，盪定烏丸，震威遼東，以梟袁尚。雖假天威，易為指麾，至於臨敵，發揚誓命，凶逆克殄，勛實由嘉。方將表顯，短命早終。上為朝廷悼惜良臣，下自毒恨喪失奇佐。宜追增嘉封，並前千戶，褒亡為存，厚往勸來也。」

NO.2亂舞池：賈詡 理由：（賈詡原為董卓部下。董卓滅亡後，賈詡為求自保，建議李傕、郭汜等人襲擊長安，造成大亂，又先後依附段煨、張綉，屢獻妙計。後勸張綉投降於曹操，成為曹操手下重要謀士，在戰官渡、平馬超以及立嗣等問題上多有建議，為曹操所器重。曹丕即位後，賈詡升任太尉，數年後病逝。賈詡極有智慧，擅於自保，是當時公認的智謀之士。 閻忠：「詡有良、平之奇。」曹操：「使我信重於天下者，子也。」裴松之：「傳稱『仁人之言，其利溥哉』！然則不仁之言，理必反是。夫仁功難著，而亂源易成，是故有禍機一發而殃流百世者矣。當是時，元惡既梟，天地始開，致使厲階重結，大梗殷流，邦國遘殄悴之哀，黎民嬰周餘之酷，豈不由賈詡片言乎？詡之罪也，一何大哉！自古兆亂，未有如此之甚。」陳壽：「賈詡庶乎算無遺策，經達權變，其良、平之亞歟！」 ）

N0.3謀主：荀攸 理由：（攸庶乎算無遺策，經達權變，其良、平之亞歟!——陳壽
外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也。——曹操
公達，非常人也，吾得與之計事，天下當何憂哉！——曹操
軍師荀攸，自初佐臣，無征不從，前後克敵，皆攸之謀也。——曹操）攸）庶乎算無遺策，經達權變，其良、平之亞歟!——陳壽
外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也。——曹操

NO.4性如烈火 程昱 理由（荀彧：「程昱有謀，能斷大事。」
曹操：「程昱之膽，過於賁、育。」
陳壽：「昱性剛戾，與人多迕」、「程昱，世之奇士，雖清治德業，殊於荀攸，而籌畫所料，是其倫也。」）

NO.5王佐之才 荀彧 理由（何顒：「王佐才也。」——《三國志.荀彧傳》
曹操：「吾之子房也。」——《三國志.荀彧傳》。
「二荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘。」——《彧別傳》。
「荀令君之進善，不進不休」——《晉書.荀勖傳》（表文略）
彌衡：「文若可借面吊喪。」——《平原彌衡傳》
陳群：「荀文若、公達、休若、友若、仲豫，當今並無對。」——《荀氏家訓》
司馬懿：「書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也。」——《彧別傳》
鍾繇： 鍾繇以為顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然。或問繇曰：「君雅重荀君，比之顏子，自以不及，可得乎？」曰：「夫明君師臣，其次友之。以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也。吾等受命而行，猶或不盡，相去顧不遠邪！」——《彧別傳》
東晉.王導：「昔魏武，達政之主也；荀文若，功臣之最也。」——《晉書列傳第三十五》）