上网祭祖
㈠ 怎样写祭文
祭文的格式内容： 1．标题。写成“祭×××文”、“×××”表示死者的辈份或与生者关系。 2．“维”起。 3．死者逝世的情况。 4．祭奠人。 5．死者生平及事迹。 6．表示哀痛之情。 7．结语用“伏食尚飨”。示例：祭祖父文。维：公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉! 尚飨! 以上是在网上收集的，总得来说，祭文还是比较难写的，不但要情真意切、符合规矩，对文字的驾驭能力也要非常高（参照祭文范例自己感受。。。）。楼主这样自己写祭文恐怕会非常辛苦。。。不过想弄个祭文，把祭祖仪式办的规范庄严一点的话，也有办法。可以试试上网在“慈恩天下”里祭祖，里面设置了很多种仪式，供奉、烧纸、大型祭祖、拜佛……各种，祭文是准备好的，有祭奠祖辈、朋友等等不一样的选项，在仪式上会有语音朗诵，流程也比较规范隆重。心诚的话，祖辈会收到你的心意的。
㈡ 祭奠的网上祭奠
网上祭奠现如今很受欢迎，一方面现在提倡文明祭扫，而且通过文化祭祀网等平台，用户可以随时祭拜逝者。另一方面也能时刻去祭拜亲人、送花、上香等多种形式。
㈢ 广东人过清明要准备什么东西
烤乳猪是许多年来广东人祭祖的重头戏，几乎是家家都少不了的应节之物，用乳猪祭完先人后，亲戚们聚会大吃一顿。清明前，广东各地的宾馆、酒店都纷纷将烤乳猪作为清明祭品销售的一大招牌，在大门口大做广告。那一只只乳猪烤得焦黄焦黄的，两只眼睛还做得通红通红的，是祭祖仪式上最为诱人的祭品。有的酒店每只乳猪价钱卖到168元，也是给人图个好意头。清明期间，有点名气的酒家可卖出烧猪几百只，每只乳猪一般在2公斤到5公斤重左右。各地的养猪场每年到这个时候，都有小猪专门提供给各个酒家，用来制作烧猪。
广东人清明祭祖的食品还有各种面粉包，有豆沙、莲蓉等作馅，取团团圆圆之意。还有各种糕点、水果，祭祖的时候放在一起，显得十分隆重，也很有尊重先人的气氛。
广东人在清明拜祭先人时，还有许多旧的礼俗仍然被不少人保留着。有的人家祭祖燃鞭炮、烧纸钱是必不可少的，作为拜山祭品的“保留品种”，纸钱代表着传统的习俗。现在广东各公墓、骨灰楼均有提倡鲜花拜祭、无烟拜祭，很多公墓、骨灰楼已明令禁止燃放鞭炮，亦不可烧纸钱。近几年来，祭祖的年轻人更喜爱用鲜花来对先人表示敬意。临近清明这几天，花市上的鲜花价格趋涨，尤其是菊花、百合之类价格更比平时高几倍。过去只有海外来人喜爱用鲜花来祭祖，近来这种新风俗渐渐为更多的年轻人所接受。
每年过清明，广东各地通往墓园的交通挤得很，很多人深受塞车之苦，有的人每年回乡祭祖耗时又耗财。有的年轻人就兴起了新的祭奠先人的方式，在网页上为先人设专页，将照片、有关资料放上去，写上追思先人的话语，清明前后就上网打开网页，遥寄心香一瓣，形式也有了，心意也有了，省时又省力，也不失为近年来兴起的一种祭祖的方式。
㈣ 祭祖的时候有什么流程呢
1、来到祖先坟前，用锯子将坟前杂草、树枝清理干净。
2、杂草、树枝清理干净以后，用扫帚将坟前的垃圾清理干净，并倒入垃圾堆。
3、坟前清理干净以后。把蜡烛置于墓碑左右两旁点燃，燃香点燃放置于墓碑正前方。
4、在墓碑前将冥币燃烧在墓碑前方。
5、待冥币燃烧完成，并熄灭以后，点燃电光鞭炮或者礼花。
6、祭祀完成。确认没有火星以后，方可离去。
(4)上网祭祖扩展阅读
祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。每当除夕到来时，家家户户都要把家谱家规、遗像、神牌灵位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高神）。
供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称"天地供"。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给列祖列宗、诸神拜年。
㈤ 奠祭和祭奠有什么区别
1、针对对来象主体有区别。
奠祭是祭祀自死者、鬼神。
祭奠是悼念死者、逝者。
2、本身意思有区别。
奠祭是献上酒食等祭祀死者、鬼神。
祭奠是为死去的人举行的仪式，表示追念,悼念。
3、词的词性不一样。
奠祭是一个中性词。
祭奠是一个褒义词，体现中国人民的一种孝文化，注重慎终追远。
4、词语出处不一样。
奠祭出自南朝 梁任昉的《齐竟陵文宣王行状》：“遣大鸿胪监护丧事，朝夕奠祭。”
祭奠出自南朝 梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“祭奠之楷，宜恭且哀。”
㈥ 清明节的来历和习俗，清明节可不可以在网上祭祖
来历：清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。 到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，扫墓遂成为社会重要风俗。
由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。
习俗：清明是我国的二十四节气之一。清明如果按农历计算，没有确定的日期，即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计算则在4月4日或5日(以当年二月平或闰而差异)，太阳到达了黄经15度时，清明就开始了。这时候，我国大部分地区气候温暖，万木凋零的寒冬已经过去，草木茂盛，到处一片生机勃勃的春天景象。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。
“清明”两字，根据宋代陈元靓的《岁时广记》中所说：“清明者，谓物生清净明洁”。清明时节，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，改变冬季寒冷枯黄景象，大地一片清净明洁。汉代刘安所著《淮南子》中写到：“春分后……加十五日则清明风至”。这里说的“清明风至”之时正值阳春三月，所以有“三月节”之称。《岁时百问》一书也曾做解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。可见，清明节是由它所处的时令，在气温、光照、降雨各方面俱佳而得名。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。所以，国家通过立法，将清明节纳入法定的节假日。
清明节的习俗是丰富多彩的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
挂纸
“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的野草，用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一迭滴有鸡血的黄纸，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的象征。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。著名画家张择端的《清明上河图》，描绘的就是宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
拔河
拔河发明于春秋战国时代，当时叫做“牵钩”。主要使用的设备是一条粗麻绳，两头还分有许多小麻绳，在古代比赛时，以一面大旗为界，视哪一方先把另一方拔过中线(代表河流)就算是胜利。拔河的目的是为了增强体质，最初是在军队中盛行，后来才流行于民间。唐玄宗时，曾在清明节时举行大规模的拔河比赛，从此以后，清明拔河遂成习俗。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
可以
㈦ 祭祖的时候用的祭文怎么撰写
祭文的格式内容：
1．标题。写成“祭×××文”、“×××”表示死者的辈份或与生者关系。
2．“维”起。
3．死者逝世的情况。
4．祭奠人。
5．死者生平及事迹。
6．表示哀痛之情。
7．结语用“伏食尚飨”。
示例：祭祖父文。
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!
尚飨!
以上是在网上收集的，总得来说，祭文还是比较难写的，不但要情真意切、符合规矩，对文字的驾驭能力也要非常高（参照祭文范例自己感受。。。）。楼主这样自己写祭文恐怕会非常辛苦。。。不过想弄个祭文，把祭祖仪式办的规范庄严一点的话，也有办法。可以试试上网在“慈恩天下”里祭祖，里面设置了很多种仪式，供奉、烧纸、大型祭祖、拜佛……各种，祭文是准备好的，有祭奠祖辈、朋友等等不一样的选项，在仪式上会有语音朗诵，流程也比较规范隆重。心诚的话，祖辈会收到你的心意的。
㈧ 网上祭奠、网墓的这些好处您一定要知道
1、节约资源、保护环境。据报道，我国一些大城市每年清明节祭祖费都超过千万元，燃烧纸品引发的火灾所造成的损失也是巨大的。网络祭扫这种节约资源、保护环境的拜祭方式，既满足人们缅怀先人、寄托哀思的需要，又可以避免上述问题。
2、传承文明。流传几千年的祭奠习俗本来就是因时而异。在互联网如此发达的今天，祭扫习俗的也需与时俱进。认亲·网络祭奠将是传承中华民族"慎终追远"的优良传统，发扬重亲情、重家庭、重孝道的传统美德的现代的、科学的方式。只要祭扫的本义不变--诚心祭奠，祭扫的方式并不重要。祭奠的目的是为了寄托哀思，通过家谱国际研发的认亲软件，可以建立网上祭奠堂、网墓，能够更好的传承文明，弘扬优良的传统！
3、适用性强、方便快捷。现代人受到时间、空间的限制，加上生活节奏繁忙，不可能在每年的清明节、重阳节等祭祖日子亲临现场祭扫。“认亲”·网上祭奠模块可以让用户可突破时空的阻隔，实现全天候、全球化的缅怀、祭扫。用户可随时随地对先人表示敬意和孝心。此外，用户还可在已故亲人的生日、忌日等重要日子上网追思。
4、永久保存、激励后人。尽管许多家庭都有家谱，但是人们只能从家谱中获得简单的信息。"认亲"·网上祭奠模块可以把先人的文字资料及图像和声像资料永久保存下来，随时随地可让先人的音容笑貌重现眼前，让子孙万代了解祖辈的光荣与梦想。
5、促进和谐。家谱国际自主研发的认亲·网上墓园是一个超时空的网络祭奠和沟通平台，用户不仅可以向先人表达敬意和孝思，而且可以利用这个平台加强家庭、家族成员之间的沟通，增进了解、强化亲情、维护团结，增强凝聚力，从而有利于促进社会和谐。这样一来，社会就会更加稳定，家庭亲情就更加稳固！
㈨ 固始有什么酒店 24小时热水，能上网的，卫生干净 安全的 过两天要回老家祭祖。
很多啊，
中山大街有粮食局楼下的宾馆 ，单间100一下，能上网的要贵一点
中山大街与迎宾路交叉口的固始宾馆 单间80好象，可以上网房间有点小；
西关果源超市对面的锦绣山，双人间120左右，房间挺大；
银博大酒店，跟锦绣山很近的，不知道有没有上网的
银博大斜对面，镇山城，价位跟上面差不多；
老化肥厂对面的 维多利亚，也是这个价位；
㈩ 三周年祭奠有什么讲究
三周年很重要，因为在古代，父母去世，子女是要守孝三年的。
为什么是三年，而不是二年或者五年呢？因为在古代，孩子的哺乳期是三年，就想现在一样，三岁的孩子就可以去上幼儿园了，是可以脱离父母了。
另外，三这个字也是有讲究的，所谓三，天、地、人之道也。所以，守孝三年。
尊亲死后，服满以前，居住在家，不饮酒，不吃荤腥，不能婚嫁，断绝娱乐和交际，以示哀思，称“守孝”。